印度瓦拉納西Varanasi：毗濕奴廟的瘋狂祭典
猥瑣欲為
（因為印度教寺廟無法拍照，所以這篇沒有照片喔！）
瓦拉納西本來就是宗教聖地，寺廟、神廟、清真寺等也真多不勝數，
可說是三步一神廟、五步一清真寺，還沒算進其他稀奇古怪的宗教；
隨便在巷弄轉個彎都還可能撞上隱藏在角落的神壇。
我們住的旅館附近就有間小有名氣的尼泊爾寺廟，聽說內部的木造彫刻十分精細。
這一區有座著名的毗濕奴廟，名為"Vishwanath"，中文即為毗濕奴廟之意；
又名"Golden Temple"，據說中庭有棟離院的屋頂全為黃金包覆。
剛到瓦拉納西搞不清楚狀況的我們，
以為嚮導要帶我們見識的就是這間Golden Temple，
後來看地圖才發現應該是規模較小的"Sri Kasi Vishwanath Mandir"。
雖然寺廟多得令人搞不清楚狀況，也多次被訛詐金錢未遂，
不過祭典盛況還是讓我們覺得不虛此行。
一查之下發現Vishwanath好像就等於Shri Kashi Vishwanath Mandir，
印度人都不在意撞名這回事的，卻苦了想要追根究柢的外國人......
到底誰是誰非孰真孰假？你搞得我好亂哪！）
毗濕奴神是印度教三大神之一，主掌「維護」，妻子是吉祥天女Laksmi。
據說祂有十個不同的化身；另一非常常見的形象為第八化身黑天Krishna，
被描繪為藍膚吹笛的神童，很是可愛，在印度的人氣也非常高，
我老闆可是忠實粉絲，手機桌布和螢幕保護程序都是祂哩！
Krishna小時候聰慧而古靈精怪，出現的姿態不是吹笛就是裝無辜；
故有一詞彙「bala Krishna」，意為「人見人愛的小克里希那」。
此外祂長大後可是惦惦呷三碗公的情聖，竟然有兩萬位女朋友！
從PUJA Guest House座落的小小巷探進另一條小巷，
赫然驚見大排長龍、人滿為患！
嚮導把我們帶進一間販賣祭祀用品的商店，
首先把背包以及相機、手機等所有電子用品全都鎖進置物櫃裡，
祭典禁止拍照，也不可以使用任何電子儀器，能攜帶的只有錢包和護照。
可惜相機一開始就被關進櫃子裡了，
沒能將對我們而言很新鮮的祭典盛況與有趣的祭品商店留下紀錄，很是可惜。
鞋子也要脫下，光腳站在潤潮冰涼的石板地上觸感很微妙，
而且走路更加小心，若踩到什麼奇怪東（ㄋㄧㄡˊ）西（ㄈㄣˋ），
留下永生難忘的回憶，就不好了......
供品店老闆撈來一只大竹篩，
抓起滿滿一掌的菊花花環、蘭花花朵及玫瑰碎瓣就往裡扔，
並丟進一包已經用透明塑膠袋包好的儀式物品，
有冰糖、無花果、花生、類似米香的白色蓬鬆米粒，
以及用黃色玻璃紙包裹、點於額頭的硃砂末。
這樣一簍看起來沒什麼的小份祭品要價100Rs，
老闆還問我們家人有幾位？替一位祈福就要買一份，
還有500Rs的COMBO家庭號大份祭品可以選擇，
為了讓毗濕奴神保佑家人健康幸福要多獻上些祭品喲云云，說得口沫橫飛。
原來剛剛路上聊天時嚮導詢問我們的家庭狀況是此用途，還以為是導遊親切呢；
連連搖手說我們三人用一小份就可以了，否則不知會被以外國客的標準剝幾層皮。
不過看看排隊的信眾，手上都是堆滿花朵與祭品的竹簍，
虔誠度比起我們這些來湊熱鬧的外地人是堅定得多了。
等啊等，半小時、一小時過去了，人龍還是絲毫沒有移動的跡象；
我們的嚮導說要去看看情況，也消失了一段時間。
整個早上都待在火車上、早午餐都還沒吃的我們肚子真是餓扁了，
正想偷偷溜回旅館吃飯，嚮導就帶著一位祭司出現了。
這位穿著印度男性傳統長袍、頸上披著圍巾的祭司，
將成為我們在祭典會場裡的領路人。
說完，祭司便帶我們插隊（美其名為外國人優先通行權......），
直接切進寺廟門口的安檢站前。
印度在孟買爆炸案後，安檢便十分嚴格，越有名的景點越是如此；
今天據說還有大官蒞臨祭典，當然更要滴水不漏。
這裡的安檢其實還算客氣，兩道金屬探測門男女分走，
女性經過發出嗶嗶聲便由女警領到一個以木板隔開的隱蔽角落，
用金屬檢測器貼身上下揮動發現沒有異狀便算完事；
男生可就沒這麼好的待遇，得要站在木檯上讓男警搜遍全身，
力道似乎挺粗魯的哩，通過的男性都揉著被猛捏猛拍的肌肉嘆氣。
我很順利的通過了，在進寺廟前一條滿布攤販的小巷裡拉長脖子等待Jeff和Paul，
在人潮中遍尋不著他們的身影，於是百般聊賴地把玩起攤販的商品。
有諸神的小相框、玉石項鍊、編織手環（小販硬在我手腕上戴了一條）、
更多的花圈、鍍金小雕像、神話故事口袋書……等，
以及用小杯子盛裝的酸奶（原來毗濕奴神愛喝酸奶？！）。
隨口與小販及其他也在等待親友的信徒聊天，
一位富態的阿姨也是今天從德里搭火車過來的，說不定搭的還是同一班車呢！
由此也可見這場祭典是多麼盛大，信眾分由印度各地不遠千里地趕來。
等了好久，Jeff和Paul終於姍姍來遲，原來是Jeff想偷偷夾帶手機進門卻被發現:P
外國遊客還要另外在一個關卡填寫資料，由一位年紀頗大的軍人把守；
我們踩上石板平台、謹記祭司告訴我們在被問及宗教傾向時，
一定要說自己是虔誠印度教徒（雖然看起來怎麼也不像啊！）的答案，
但對方卻沒問我們這個，只看了護照、問了投宿旅館名稱等基本問題，
邊慢條斯理地寫著、邊提醒我們「不能拍照喔！」「不能帶手機喔！」，
我們則維維諾諾地應允。（為什麼他們都可以穿鞋子、帶手機啊！）
在歷經重重險阻、通過層層關卡後，終於可以進入Vishwanath了！
第一印象是，好擠！
到處都是洶湧人潮，善男信女爭先恐後擁進狹小的祭室，
生平第一次看到「門框都快被擠破了」的情形，
身上沒有一吋皮膚是未與其他人緊緊相貼的，
這種情況只要是女性應該都會提高警覺，幸好這裡沒有癡漢的鹹豬手；
進了祭室後繼續互相推撞拉扯，搶著觸摸神像與丟擲祭品，
並沾取圍繞在神像周圍的泉水輕沾嘴唇（不知多少人的手觸過吻過......）
這種環境下誰能好好靜下心來禱告啊？
狹窄的祭室一重接一重，被肥厚人牆擋住的情況下根本看不見出入口在哪，
擔任嚮導的祭司在旁邊扯開喉嚨大吼：「這邊！這邊！」邊用力將我們扯向出口
（的確需要推力從後面擠兌，否則還真衝不出門檻！），
迸出祭拜濕婆神的「靈根」祭室，接下來又是毗濕奴神的祭室，
還有象頭神甘尼夏的巨大雕像......印度教的多神信仰在此展露無遺。
靈根/林伽」linga，其實就是濕婆神的男性生殖器，
象徵對繁衍的崇拜。可見wiki，這個網頁對濕婆也有詳盡介紹。
旁邊滿盛的花圈祭品真的都要用砸的才扔得過去，
只是丟出去後，祭司會再撿回來塞給我們，所以手上總有拜不完的祭品！
印度寺廟多為「ㄖ」字型，四周是各個獨立或相連的祭室，
中間則是中庭及最具象徵性的高塔建築；
不僅印度教寺廟，就連耆那教寺院、清真寺，也都是這樣的。
嚮導將我們領到庭院邊的一個小祭壇旁，
一位年輕穿著白色麻袍的神職人員露出親切的笑容，
用口音很重的不流暢英語向我們介紹本廟祭拜的神明，
並且教導我們如何對毗濕奴神祈福，
垂眉斂目隨著他一句一句低念完全聽不懂的印度禱詞，
最後沾取金色印泥沾在我們的額上眉間，讓我們非常驚喜；
雖然之前在Ahmedabad也點過硃砂，
不過讓神職人員點上就是不一樣，深感自己變成道道地地的印度人。
完成整套儀式，我們正欲鞠躬告退，年輕的神職人員堆滿笑容說：
「請為我們的寺廟整建捐獻一點香油錢！」
我們心裡一凜，暗道「果然......」，便問金額多少？
仍然是那副職業性的笑容：「一個人1000Rs就好！」
開什麼玩笑，我們可是貧窮的學生背包客，
進寺廟擠了一陣、念了一套不知在說什麼的禱詞，就要每人捐獻合台幣700元？
見我們臉色不對，旁邊的嚮導祭司也插話了：
「整建寺廟是很神聖的，只要捐獻，毗濕奴神就會保佑你們......
不然這樣好了，打對折，一人500Rs總可以了吧？」
哇咧，神聖的虔誠心意還可以討價還價打折的？分明就是斂財！
我們很堅決地拒絕，並退開走向出口。
在觀光客越多的地方，這種將外國遊客當凱子削的情況越是屢見不鮮，令人不快。
回到祭品店領取我們的背包和鞋子，
嚮導祭司開口了，不外乎是：該給我些導遊費吧？
在這裡真的遇不見人性質樸的善意與單純，任何行為都是立基於金錢之上，
差別只在臉皮夠不夠厚、敢不敢獅子大開口而已；
氣結的我們已經懶得討價還價，況且他帶我們參觀的確沒有功勞也有苦勞，
於是我無視對方開價每人100Rs的要求，抽出一張100拍在桌上就走。
可能是我態度強硬，沒人敢攔我，個性溫順的Paul一度還被阻擋不讓離開。
身心疲憊地步出Vishwanath，一開始來向我們搭訕的嚮導急切地迎上前來，
說：「現在可以到我的小店參觀一下了嗎？」
看看手錶已經是午後兩點，三人仍然處於又飢又渴、粒米未進的狀態；
然而繼續讓他纏著我們也不是辦法，基於「快刀斬亂麻」的心態，便答應了。
豈知......
【行腳】印度終極旅行6-瓦拉納西Varanasi：毗濕奴廟的瘋狂祭典
http://www.wretch.cc/blog/fawnsu/12334012
瓦拉納西本來就是宗教聖地，寺廟、神廟、清真寺等也真多不勝數，
可說是三步一神廟、五步一清真寺，還沒算進其他稀奇古怪的宗教；
隨便在巷弄轉個彎都還可能撞上隱藏在角落的神壇。
我們住的旅館附近就有間小有名氣的尼泊爾寺廟，聽說內部的木造彫刻十分精細。
這一區有座著名的毗濕奴廟，名為"Vishwanath"，中文即為毗濕奴廟之意；
又名"Golden Temple"，據說中庭有棟離院的屋頂全為黃金包覆。
剛到瓦拉納西搞不清楚狀況的我們，
以為嚮導要帶我們見識的就是這間Golden Temple，
後來看地圖才發現應該是規模較小的"Sri Kasi Vishwanath Mandir"。
雖然寺廟多得令人搞不清楚狀況，也多次被訛詐金錢未遂，
不過祭典盛況還是讓我們覺得不虛此行。
一查之下發現Vishwanath好像就等於Shri Kashi Vishwanath Mandir，
印度人都不在意撞名這回事的，卻苦了想要追根究柢的外國人......
到底誰是誰非孰真孰假？你搞得我好亂哪！）
毗濕奴神是印度教三大神之一，主掌「維護」，妻子是吉祥天女Laksmi。
據說祂有十個不同的化身；另一非常常見的形象為第八化身黑天Krishna，
被描繪為藍膚吹笛的神童，很是可愛，在印度的人氣也非常高，
我老闆可是忠實粉絲，手機桌布和螢幕保護程序都是祂哩！
Krishna小時候聰慧而古靈精怪，出現的姿態不是吹笛就是裝無辜；
故有一詞彙「bala Krishna」，意為「人見人愛的小克里希那」。
此外祂長大後可是惦惦呷三碗公的情聖，竟然有兩萬位女朋友！
從PUJA Guest House座落的小小巷探進另一條小巷，
赫然驚見大排長龍、人滿為患！
嚮導把我們帶進一間販賣祭祀用品的商店，
首先把背包以及相機、手機等所有電子用品全都鎖進置物櫃裡，
祭典禁止拍照，也不可以使用任何電子儀器，能攜帶的只有錢包和護照。
可惜相機一開始就被關進櫃子裡了，
沒能將對我們而言很新鮮的祭典盛況與有趣的祭品商店留下紀錄，很是可惜。
鞋子也要脫下，光腳站在潤潮冰涼的石板地上觸感很微妙，
而且走路更加小心，若踩到什麼奇怪東（ㄋㄧㄡˊ）西（ㄈㄣˋ），
留下永生難忘的回憶，就不好了......
供品店老闆撈來一只大竹篩，
抓起滿滿一掌的菊花花環、蘭花花朵及玫瑰碎瓣就往裡扔，
並丟進一包已經用透明塑膠袋包好的儀式物品，
有冰糖、無花果、花生、類似米香的白色蓬鬆米粒，
以及用黃色玻璃紙包裹、點於額頭的硃砂末。
這樣一簍看起來沒什麼的小份祭品要價100Rs，
老闆還問我們家人有幾位？替一位祈福就要買一份，
還有500Rs的COMBO家庭號大份祭品可以選擇，
為了讓毗濕奴神保佑家人健康幸福要多獻上些祭品喲云云，說得口沫橫飛。
原來剛剛路上聊天時嚮導詢問我們的家庭狀況是此用途，還以為是導遊親切呢；
連連搖手說我們三人用一小份就可以了，否則不知會被以外國客的標準剝幾層皮。
不過看看排隊的信眾，手上都是堆滿花朵與祭品的竹簍，
虔誠度比起我們這些來湊熱鬧的外地人是堅定得多了。
等啊等，半小時、一小時過去了，人龍還是絲毫沒有移動的跡象；
我們的嚮導說要去看看情況，也消失了一段時間。
整個早上都待在火車上、早午餐都還沒吃的我們肚子真是餓扁了，
正想偷偷溜回旅館吃飯，嚮導就帶著一位祭司出現了。
這位穿著印度男性傳統長袍、頸上披著圍巾的祭司，
將成為我們在祭典會場裡的領路人。
說完，祭司便帶我們插隊（美其名為外國人優先通行權......），
直接切進寺廟門口的安檢站前。
印度在孟買爆炸案後，安檢便十分嚴格，越有名的景點越是如此；
今天據說還有大官蒞臨祭典，當然更要滴水不漏。
這裡的安檢其實還算客氣，兩道金屬探測門男女分走，
女性經過發出嗶嗶聲便由女警領到一個以木板隔開的隱蔽角落，
用金屬檢測器貼身上下揮動發現沒有異狀便算完事；
男生可就沒這麼好的待遇，得要站在木檯上讓男警搜遍全身，
力道似乎挺粗魯的哩，通過的男性都揉著被猛捏猛拍的肌肉嘆氣。
我很順利的通過了，在進寺廟前一條滿布攤販的小巷裡拉長脖子等待Jeff和Paul，
在人潮中遍尋不著他們的身影，於是百般聊賴地把玩起攤販的商品。
有諸神的小相框、玉石項鍊、編織手環（小販硬在我手腕上戴了一條）、
更多的花圈、鍍金小雕像、神話故事口袋書……等，
以及用小杯子盛裝的酸奶（原來毗濕奴神愛喝酸奶？！）。
隨口與小販及其他也在等待親友的信徒聊天，
一位富態的阿姨也是今天從德里搭火車過來的，說不定搭的還是同一班車呢！
由此也可見這場祭典是多麼盛大，信眾分由印度各地不遠千里地趕來。
等了好久，Jeff和Paul終於姍姍來遲，原來是Jeff想偷偷夾帶手機進門卻被發現:P
外國遊客還要另外在一個關卡填寫資料，由一位年紀頗大的軍人把守；
我們踩上石板平台、謹記祭司告訴我們在被問及宗教傾向時，
一定要說自己是虔誠印度教徒（雖然看起來怎麼也不像啊！）的答案，
但對方卻沒問我們這個，只看了護照、問了投宿旅館名稱等基本問題，
邊慢條斯理地寫著、邊提醒我們「不能拍照喔！」「不能帶手機喔！」，
我們則維維諾諾地應允。（為什麼他們都可以穿鞋子、帶手機啊！）
在歷經重重險阻、通過層層關卡後，終於可以進入Vishwanath了！
第一印象是，好擠！
到處都是洶湧人潮，善男信女爭先恐後擁進狹小的祭室，
生平第一次看到「門框都快被擠破了」的情形，
身上沒有一吋皮膚是未與其他人緊緊相貼的，
這種情況只要是女性應該都會提高警覺，幸好這裡沒有癡漢的鹹豬手；
進了祭室後繼續互相推撞拉扯，搶著觸摸神像與丟擲祭品，
並沾取圍繞在神像周圍的泉水輕沾嘴唇（不知多少人的手觸過吻過......）
這種環境下誰能好好靜下心來禱告啊？
狹窄的祭室一重接一重，被肥厚人牆擋住的情況下根本看不見出入口在哪，
擔任嚮導的祭司在旁邊扯開喉嚨大吼：「這邊！這邊！」邊用力將我們扯向出口
（的確需要推力從後面擠兌，否則還真衝不出門檻！），
迸出祭拜濕婆神的「靈根」祭室，接下來又是毗濕奴神的祭室，
還有象頭神甘尼夏的巨大雕像......印度教的多神信仰在此展露無遺。
靈根/林伽」linga，其實就是濕婆神的男性生殖器，
象徵對繁衍的崇拜。可見wiki，這個網頁對濕婆也有詳盡介紹。
旁邊滿盛的花圈祭品真的都要用砸的才扔得過去，
只是丟出去後，祭司會再撿回來塞給我們，所以手上總有拜不完的祭品！
印度寺廟多為「ㄖ」字型，四周是各個獨立或相連的祭室，
中間則是中庭及最具象徵性的高塔建築；
不僅印度教寺廟，就連耆那教寺院、清真寺，也都是這樣的。
嚮導將我們領到庭院邊的一個小祭壇旁，
一位年輕穿著白色麻袍的神職人員露出親切的笑容，
用口音很重的不流暢英語向我們介紹本廟祭拜的神明，
並且教導我們如何對毗濕奴神祈福，
垂眉斂目隨著他一句一句低念完全聽不懂的印度禱詞，
最後沾取金色印泥沾在我們的額上眉間，讓我們非常驚喜；
雖然之前在Ahmedabad也點過硃砂，
不過讓神職人員點上就是不一樣，深感自己變成道道地地的印度人。
完成整套儀式，我們正欲鞠躬告退，年輕的神職人員堆滿笑容說：
「請為我們的寺廟整建捐獻一點香油錢！」
我們心裡一凜，暗道「果然......」，便問金額多少？
仍然是那副職業性的笑容：「一個人1000Rs就好！」
開什麼玩笑，我們可是貧窮的學生背包客，
進寺廟擠了一陣、念了一套不知在說什麼的禱詞，就要每人捐獻合台幣700元？
見我們臉色不對，旁邊的嚮導祭司也插話了：
「整建寺廟是很神聖的，只要捐獻，毗濕奴神就會保佑你們......
不然這樣好了，打對折，一人500Rs總可以了吧？」
哇咧，神聖的虔誠心意還可以討價還價打折的？分明就是斂財！
我們很堅決地拒絕，並退開走向出口。
在觀光客越多的地方，這種將外國遊客當凱子削的情況越是屢見不鮮，令人不快。
回到祭品店領取我們的背包和鞋子，
嚮導祭司開口了，不外乎是：該給我些導遊費吧？
在這裡真的遇不見人性質樸的善意與單純，任何行為都是立基於金錢之上，
差別只在臉皮夠不夠厚、敢不敢獅子大開口而已；
氣結的我們已經懶得討價還價，況且他帶我們參觀的確沒有功勞也有苦勞，
於是我無視對方開價每人100Rs的要求，抽出一張100拍在桌上就走。
可能是我態度強硬，沒人敢攔我，個性溫順的Paul一度還被阻擋不讓離開。
身心疲憊地步出Vishwanath，一開始來向我們搭訕的嚮導急切地迎上前來，
說：「現在可以到我的小店參觀一下了嗎？」
看看手錶已經是午後兩點，三人仍然處於又飢又渴、粒米未進的狀態；
然而繼續讓他纏著我們也不是辦法，基於「快刀斬亂麻」的心態，便答應了。
豈知......
【行腳】印度終極旅行6-瓦拉納西Varanasi：毗濕奴廟的瘋狂祭典
http://www.wretch.cc/blog/fawnsu/12334012