當志工應有的心理準備
舊言虐心
我看到網路上很多像孫芸芸的嬌嬌女, 或是像陳幸妤的金枝玉葉, 也要去當志工 ,然後去到志工服務地方 ,根本無法照顧自己, 還需要別的志工照顧他 ,去到偏遠的地區或是夜間上廁所還要兩個body guard陪他, 一天沒洗到澡就受不了, 要人家幫他找熱水洗澡, 我不客氣的說, 志工服務的地方, 一週沒法洗澡是很稀鬆平常的事 ,在大太陽下走上幾個小時都有可能, 吃的是最簡單的食物, 衛生條件很髒, 受傷生病或是傳染病都是很正常的事, 怕苦怕累怕髒臭, 怕曬黑曬醜 ,還是回家吹冷氣吧, 別在這裡妨礙人家志工辦事 ,也別沾汙志工這份工作 ,很多年輕志工只是趕時髦 ,只想吃好做輕巧, 最好還有個童話般的豔遇 ,滿足一下行善的虛榮心, 然後很大聲的告訴人家, 我做過志工,真是make me sick
注意 : 千萬別要求比當地可以提供的規格還高的標准, 例如:當地只有井水, 就不要要求瓶裝水,只有糞坑廁所 ,就不要要求沖水馬桶
注意 : 千萬別要求比當地可以提供的規格還高的標准, 例如:當地只有井水, 就不要要求瓶裝水,只有糞坑廁所 ,就不要要求沖水馬桶
該使用者太懶還沒想好匿稱
真是感謝你~~嗯嗯>>>望遠新世界夢想要起飛>>>>>
騎豬賞月看嫦娥
似乎許多人看到"志工"兩字
就馬上聯想到"做好事"
覺得自己在"做好事"的人
常常,還是"站在某個高度"上
為了滿足自己"做好事"的欲望
而忘了在所處的環境當中
自身的角色其實是個"介入者"
有手有腳有自省能力的人
都能參與"自願服務"的工作
但是, 應該帶著更多的尊重
輕輕地滑入環境裡頭
真正的"公益"
是長期的關注支持與實質的盡心盡力
而"志工"
是在這樣的環境中
找到一個適合自己的角色
用心的參與
如果只是蜻蜓點水旋風式的到訪
那麼, 能做的
其實只是分享一點點外來刺激的歡樂
有了這點認知之後
便能扮演好自己的角色...
入境隨俗
尊重差異
謙虛參與
才是真正能打開自己心眼融入世界的方法
個人的經驗裡
在尼泊爾的上上
遇過一上山就要求洗熱水澡的人
村子裡的人也樸實善良
真的用雨季裡相對重要的乾材
一鍋一鍋地燒熱水給她洗澡...
在宏都拉斯的會議裡
聽到頂著某第一學府碩士畢業的人
花了一個小時抱怨著自己多麼犧牲
都是當地人不願配合要求太多辦事不力
才導致成效不佳等等等
短期志工的態度,似乎應是謙虛為要
長期志工的態度,
似乎應是不斷調整自己
在當地的環境裡找出適合的方式
把自己的工作做好
志工服務的生涯
是看見別人
而不是彰顯自己
這或許才是服務的真諦
無論你身在哪裡
個人的一些小感想
提供給各位參考
Marsha
說得好, 我會細心想想志工的意思是什麼
就馬上聯想到"做好事"
覺得自己在"做好事"的人
常常,還是"站在某個高度"上
為了滿足自己"做好事"的欲望
而忘了在所處的環境當中
自身的角色其實是個"介入者"
有手有腳有自省能力的人
都能參與"自願服務"的工作
但是, 應該帶著更多的尊重
輕輕地滑入環境裡頭
真正的"公益"
是長期的關注支持與實質的盡心盡力
而"志工"
是在這樣的環境中
找到一個適合自己的角色
用心的參與
如果只是蜻蜓點水旋風式的到訪
那麼, 能做的
其實只是分享一點點外來刺激的歡樂
有了這點認知之後
便能扮演好自己的角色...
入境隨俗
尊重差異
謙虛參與
才是真正能打開自己心眼融入世界的方法
個人的經驗裡
在尼泊爾的上上
遇過一上山就要求洗熱水澡的人
村子裡的人也樸實善良
真的用雨季裡相對重要的乾材
一鍋一鍋地燒熱水給她洗澡...
在宏都拉斯的會議裡
聽到頂著某第一學府碩士畢業的人
花了一個小時抱怨著自己多麼犧牲
都是當地人不願配合要求太多辦事不力
才導致成效不佳等等等
短期志工的態度,似乎應是謙虛為要
長期志工的態度,
似乎應是不斷調整自己
在當地的環境裡找出適合的方式
把自己的工作做好
志工服務的生涯
是看見別人
而不是彰顯自己
這或許才是服務的真諦
無論你身在哪裡
個人的一些小感想
提供給各位參考
Marsha
說得好, 我會細心想想志工的意思是什麼
智商已更新
之前認識一位無國界醫生，20幾歲的台灣女孩子，也曾懷疑過：
"好不容易醫活的人，卻又被地雷炸死了，這樣有意義嗎？"
沒人會跟她說答案，自我探尋就是志工過程
常覺得，志工置個人生死於度外，已不是問題
但是當面臨一連串社會矛盾時，那種心裡煎熬～
並非用一句"做就對了"能夠化解的
只有熱心又能燃燒多久？
除非是將自己放在與居民一般、試著去過一樣生活
告訴自己這是奉獻、挑戰、學習、付出...有捨有得吧！
雖然我到部落當志工多年了，都不大想約人當志工的原因是
看過太多學生抱著"輔導"而不是謙虛學習心態來
原住民在很多人眼中是未開化的...真是天大誤會
我在部落學習到的寬容、識人學、山林學...卻都是職場上最得力的工具
要改變生活，先從改變心態做起吧
"好不容易醫活的人，卻又被地雷炸死了，這樣有意義嗎？"
沒人會跟她說答案，自我探尋就是志工過程
常覺得，志工置個人生死於度外，已不是問題
但是當面臨一連串社會矛盾時，那種心裡煎熬～
並非用一句"做就對了"能夠化解的
只有熱心又能燃燒多久？
除非是將自己放在與居民一般、試著去過一樣生活
告訴自己這是奉獻、挑戰、學習、付出...有捨有得吧！
雖然我到部落當志工多年了，都不大想約人當志工的原因是
看過太多學生抱著"輔導"而不是謙虛學習心態來
原住民在很多人眼中是未開化的...真是天大誤會
我在部落學習到的寬容、識人學、山林學...卻都是職場上最得力的工具
要改變生活，先從改變心態做起吧
痞性不改
版主寫的真好…深感認同*-) 一針見血啊 !!!
仇家太多不方便透露姓名
似乎許多人看到"志工"兩字
就馬上聯想到"做好事"
覺得自己在"做好事"的人
常常,還是"站在某個高度"上
為了滿足自己"做好事"的欲望
而忘了在所處的環境當中
自身的角色其實是個"介入者"
有手有腳有自省能力的人
都能參與"自願服務"的工作
但是, 應該帶著更多的尊重
輕輕地滑入環境裡頭
真正的"公益"
是長期的關注支持與實質的盡心盡力
而"志工"
是在這樣的環境中
找到一個適合自己的角色
用心的參與
如果只是蜻蜓點水旋風式的到訪
那麼, 能做的
其實只是分享一點點外來刺激的歡樂
有了這點認知之後
便能扮演好自己的角色...
入境隨俗
尊重差異
謙虛參與
才是真正能打開自己心眼融入世界的方法
個人的經驗裡
在尼泊爾的上上
遇過一上山就要求洗熱水澡的人
村子裡的人也樸實善良
真的用雨季裡相對重要的乾材
一鍋一鍋地燒熱水給她洗澡...
在宏都拉斯的會議裡
聽到頂著某第一學府碩士畢業的人
花了一個小時抱怨著自己多麼犧牲
都是當地人不願配合要求太多辦事不力
才導致成效不佳等等等
短期志工的態度,似乎應是謙虛為要
長期志工的態度,
似乎應是不斷調整自己
在當地的環境裡找出適合的方式
把自己的工作做好
志工服務的生涯
是看見別人
而不是彰顯自己
這或許才是服務的真諦
無論你身在哪裡
個人的一些小感想
提供給各位參考
Marsha
寫的很棒(Y)~可容許我copy至網誌嗎:-D
就馬上聯想到"做好事"
覺得自己在"做好事"的人
常常,還是"站在某個高度"上
為了滿足自己"做好事"的欲望
而忘了在所處的環境當中
自身的角色其實是個"介入者"
有手有腳有自省能力的人
都能參與"自願服務"的工作
但是, 應該帶著更多的尊重
輕輕地滑入環境裡頭
真正的"公益"
是長期的關注支持與實質的盡心盡力
而"志工"
是在這樣的環境中
找到一個適合自己的角色
用心的參與
如果只是蜻蜓點水旋風式的到訪
那麼, 能做的
其實只是分享一點點外來刺激的歡樂
有了這點認知之後
便能扮演好自己的角色...
入境隨俗
尊重差異
謙虛參與
才是真正能打開自己心眼融入世界的方法
個人的經驗裡
在尼泊爾的上上
遇過一上山就要求洗熱水澡的人
村子裡的人也樸實善良
真的用雨季裡相對重要的乾材
一鍋一鍋地燒熱水給她洗澡...
在宏都拉斯的會議裡
聽到頂著某第一學府碩士畢業的人
花了一個小時抱怨著自己多麼犧牲
都是當地人不願配合要求太多辦事不力
才導致成效不佳等等等
短期志工的態度,似乎應是謙虛為要
長期志工的態度,
似乎應是不斷調整自己
在當地的環境裡找出適合的方式
把自己的工作做好
志工服務的生涯
是看見別人
而不是彰顯自己
這或許才是服務的真諦
無論你身在哪裡
個人的一些小感想
提供給各位參考
Marsha
寫的很棒(Y)~可容許我copy至網誌嗎:-D
仇家太多不方便透露姓名
看完後.....確定自己不行做志工..但是可以捐錢
大家多多努力,為別人服務是一件開心的事情
大家多多努力,為別人服務是一件開心的事情
男人是條狗誰騷誰牽走
去從事過一些志工服務
有一點不一樣的看法
1.國內有些接受志工服務的受助者
會認為接受服務是理所當然的
因為自己身處弱勢
有時覺得
服務者和被服務者都有學習的課題
沒有任何一方是高高在上的
2.有些志工服務是提供急難救助
因畢竟天有不測風雲
人有旦夕禍福
每個人在生命任何時刻都可能面臨走投無路急需他人拉一把的時刻
但對於某些需長期援助的對象
是否因為救助的動機
只是給對方魚吃
而沒有花費更大的心力教對方釣魚呢
所以許多地區除了短期物資醫療
更需要的是教他們自食其力的謀生技術與條件..知識的傳承與轉移
有時覺得志工除了默默貢獻時間體力
如果也能集思廣義
對需要救助的地區提供能根本解決問題的建設性看法會更好
謝謝版大的分享
有一點不一樣的看法
1.國內有些接受志工服務的受助者
會認為接受服務是理所當然的
因為自己身處弱勢
有時覺得
服務者和被服務者都有學習的課題
沒有任何一方是高高在上的
2.有些志工服務是提供急難救助
因畢竟天有不測風雲
人有旦夕禍福
每個人在生命任何時刻都可能面臨走投無路急需他人拉一把的時刻
但對於某些需長期援助的對象
是否因為救助的動機
只是給對方魚吃
而沒有花費更大的心力教對方釣魚呢
所以許多地區除了短期物資醫療
更需要的是教他們自食其力的謀生技術與條件..知識的傳承與轉移
有時覺得志工除了默默貢獻時間體力
如果也能集思廣義
對需要救助的地區提供能根本解決問題的建設性看法會更好
謝謝版大的分享
淺綠少年薄荷涼
看完了....我有心理準備了!!!
我也快出發去當志工了
我也快出發去當志工了
鑒婊專家
「非洲需要的是專業，不是眼淚。」
（中央社記者李佳霏台北26日電）從事援外醫療的連淑芬心中有份體悟，「非洲需要的是專業，不是眼淚」；而她身為女性，也能發揮力量，參與救災行動，帶領災民走過悲傷，向世界傳遞台灣的愛心。
68年次的連淑芬，正攻讀國立陽明大學的國際衛生學程博士班。別看她年紀輕輕，這2、3年的國際重大災難事件，包括秘魯強震、緬甸風災、四川大地震，連淑芬可是在災變發生24小時內就趕赴災區馳援。她傳播台灣愛心，也因此獲得青輔會頒發青舵獎給予肯定。
外表清秀、身材高瘦的連淑芬，出生在高雄縣大寮鄉，成長歷程跟一般人沒有太大差異。她憑著優異成績進入高雄女中、台北醫學大學醫院管理系就讀，畢業後擔任醫院醫管師。
這樣穩定的生活令人稱羨，但是連淑芬承襲父執輩的冒險精神，在一個轉念下，決定轉往未知的公共衛生領域，考進國立陽明大學公共衛生研究所。2005年1門國際衛生課程，要求學生前往落後國家進行公衛調查，從此開啟她參與國際醫療援外的生命扉頁。
「當我知道目的地是非洲馬拉威，我是一把眼淚、一把鼻涕，很不情願，而且一去就是大半年。」連淑芬說，她第一次獨自出遠門，經過長達30幾個小時的飛行，身心早已疲憊不堪，步下飛機映入眼簾的又是一片荒蕪，這一幕始終揮之不去。
面對未知的任務，她的心情相當忐忑。還好先生、家人與台灣駐在當地醫療團的支持，才讓她的心安了下來。
看著馬拉威貧瘠的醫療窘境，連淑芬心裡想著，「這裡的人用最原始的方法過活，我1個人憑什麼幫助他們？」當地1名長期從事社區服務的小學老師Mrs.Kunda告訴她，「非洲不是要博取人同情，我們需要的是專業，不是眼淚。」
這席話，始終放在連淑芬心中，讓她面對災區的困頓時也會忍住眼淚，用最冷靜的思緒評估所需的援助方式。
為數不少的非洲人死於飢餓、貧窮與疾病，但連淑芬看到馬拉威人對於正與死神交戰的至親所表露出來的真摯情感，心有所感，開始重新詮釋生命的意義。
她說，國外來的援助者固然具備了先進的醫療技術，要挽救一條岌岌可危的生命並不算難，但在決定是否施救的當下，有能力救治的人卻必須面對棘手的抉擇。因為，救了這條性命，卻可能因此拖垮整個家庭，帶來的是更多的悲哀與苦難。
因此，經常出現的情境是父母忍痛割捨，要求醫師放棄搶救可能失去謀生能力的孩童性命。連淑芬認為，援助者的能力愈大，愈應尊重當地人的法律風俗，讓他們自主、自決，不能把自己的價值觀硬套在受援者身上。「不然，你帶給他們的不是幫助，而是災難」，援助者的挫敗感會很大，進而失去熱情。
「災區第一現場是各國實力的展現」，連淑芬從川震災區回台後，心裡也有很深的感觸。「川震一震八方馳援，但很多救援者搞不清楚當地狀況，這種盲目的援助反倒成為負擔。」她說，組織嚴密富有經驗的先進國家救援團隊，會事先評估風險再進場，讓自己國家提升人道援助形象。
從事援外醫療帶給連淑芬很大的成就感，除了讓她可以在國際間把台灣的標誌秀出來，也讓她看到其他領域的台灣人願意因為她的故事，而投入短期援外志工行列，把自己的專業貢獻給國際社會。她說，「哪怕只是2、3個月到南太平洋國家教導當地民眾使用初階電腦，這些工作都很有意義。」
有些大專院校的畢業生可能因為面臨失業，而滋生不切實際的幻想，但是連淑芬說，「年輕人看我穿梭在國際醫療援助現場，以為很風光就想仿效。但這些工作需要累積自己的專業，要有積極冒險但不犯難的勇氣」。
她認為，年輕人不能把投入國外志工做為逃避現實的避難所，以為遠走他鄉就能避開失戀或失業所帶來的挫折，更不能犯下援外的大忌－「搶去災區當英雄」。連淑芬說，輕率的就把缺乏同理心或沒有良好情緒管理能力的人送出去，結果很可能會損害台灣的形象。
「每次飛機起降災區，我心中都會OS，為什麼不在家當少奶奶，偏要來這兒？」雖然如此，這些年來連淑芬還是堅持下來，沒有放棄。她認為，這樣的堅持需要勇氣，「最重要的是要認清自己的工作有意義，可以做得快樂，並得到肯定自我的價值」。981226
（中央社記者李佳霏台北26日電）從事援外醫療的連淑芬心中有份體悟，「非洲需要的是專業，不是眼淚」；而她身為女性，也能發揮力量，參與救災行動，帶領災民走過悲傷，向世界傳遞台灣的愛心。
68年次的連淑芬，正攻讀國立陽明大學的國際衛生學程博士班。別看她年紀輕輕，這2、3年的國際重大災難事件，包括秘魯強震、緬甸風災、四川大地震，連淑芬可是在災變發生24小時內就趕赴災區馳援。她傳播台灣愛心，也因此獲得青輔會頒發青舵獎給予肯定。
外表清秀、身材高瘦的連淑芬，出生在高雄縣大寮鄉，成長歷程跟一般人沒有太大差異。她憑著優異成績進入高雄女中、台北醫學大學醫院管理系就讀，畢業後擔任醫院醫管師。
這樣穩定的生活令人稱羨，但是連淑芬承襲父執輩的冒險精神，在一個轉念下，決定轉往未知的公共衛生領域，考進國立陽明大學公共衛生研究所。2005年1門國際衛生課程，要求學生前往落後國家進行公衛調查，從此開啟她參與國際醫療援外的生命扉頁。
「當我知道目的地是非洲馬拉威，我是一把眼淚、一把鼻涕，很不情願，而且一去就是大半年。」連淑芬說，她第一次獨自出遠門，經過長達30幾個小時的飛行，身心早已疲憊不堪，步下飛機映入眼簾的又是一片荒蕪，這一幕始終揮之不去。
面對未知的任務，她的心情相當忐忑。還好先生、家人與台灣駐在當地醫療團的支持，才讓她的心安了下來。
看著馬拉威貧瘠的醫療窘境，連淑芬心裡想著，「這裡的人用最原始的方法過活，我1個人憑什麼幫助他們？」當地1名長期從事社區服務的小學老師Mrs.Kunda告訴她，「非洲不是要博取人同情，我們需要的是專業，不是眼淚。」
這席話，始終放在連淑芬心中，讓她面對災區的困頓時也會忍住眼淚，用最冷靜的思緒評估所需的援助方式。
為數不少的非洲人死於飢餓、貧窮與疾病，但連淑芬看到馬拉威人對於正與死神交戰的至親所表露出來的真摯情感，心有所感，開始重新詮釋生命的意義。
她說，國外來的援助者固然具備了先進的醫療技術，要挽救一條岌岌可危的生命並不算難，但在決定是否施救的當下，有能力救治的人卻必須面對棘手的抉擇。因為，救了這條性命，卻可能因此拖垮整個家庭，帶來的是更多的悲哀與苦難。
因此，經常出現的情境是父母忍痛割捨，要求醫師放棄搶救可能失去謀生能力的孩童性命。連淑芬認為，援助者的能力愈大，愈應尊重當地人的法律風俗，讓他們自主、自決，不能把自己的價值觀硬套在受援者身上。「不然，你帶給他們的不是幫助，而是災難」，援助者的挫敗感會很大，進而失去熱情。
「災區第一現場是各國實力的展現」，連淑芬從川震災區回台後，心裡也有很深的感觸。「川震一震八方馳援，但很多救援者搞不清楚當地狀況，這種盲目的援助反倒成為負擔。」她說，組織嚴密富有經驗的先進國家救援團隊，會事先評估風險再進場，讓自己國家提升人道援助形象。
從事援外醫療帶給連淑芬很大的成就感，除了讓她可以在國際間把台灣的標誌秀出來，也讓她看到其他領域的台灣人願意因為她的故事，而投入短期援外志工行列，把自己的專業貢獻給國際社會。她說，「哪怕只是2、3個月到南太平洋國家教導當地民眾使用初階電腦，這些工作都很有意義。」
有些大專院校的畢業生可能因為面臨失業，而滋生不切實際的幻想，但是連淑芬說，「年輕人看我穿梭在國際醫療援助現場，以為很風光就想仿效。但這些工作需要累積自己的專業，要有積極冒險但不犯難的勇氣」。
她認為，年輕人不能把投入國外志工做為逃避現實的避難所，以為遠走他鄉就能避開失戀或失業所帶來的挫折，更不能犯下援外的大忌－「搶去災區當英雄」。連淑芬說，輕率的就把缺乏同理心或沒有良好情緒管理能力的人送出去，結果很可能會損害台灣的形象。
「每次飛機起降災區，我心中都會OS，為什麼不在家當少奶奶，偏要來這兒？」雖然如此，這些年來連淑芬還是堅持下來，沒有放棄。她認為，這樣的堅持需要勇氣，「最重要的是要認清自己的工作有意義，可以做得快樂，並得到肯定自我的價值」。981226
天大地大媽咪最大
http://twpa.ioe.sinica.edu.tw/?p=848#more-848
2007年8月7日 星期二
從山地服務看志工—是誰在服務誰？
王增勇
若有人問「志工是做什麼的？」，我們會不加思索的說，「義務幫助人的」，但從我自己
的志工經驗告訴我，志工不僅僅是單方向地幫助人，更是互相在施與受之間彼此生命的交
流。
我第一次的志工經驗是大學社團暑期上山到尖石講道理班的山地服務。那時滿帶著上山服
務的熱忱與愛心，在第一天就被傳教士澆冷水。傳教士官先生說，「不要以為你是來服務
的，要想到我們原住民在接受你們幫助之前，還要先花力氣交會你們認識原住民，很可能
當你才剛認識原住民時，你就回去了。」這段話如同當頭棒喝，讓我看見在服務過程中的
權力關係，如果給予的人不夠謙虛，或不夠自省，可能會一廂情願地強迫對方接受自己的
好意。山上三週的日子匆匆過去，我帶著整個部落孩子的愛回到台北，晚上睡覺時腦海都
迴盪著孩子的笑聲、山谷滿山的百合花、以及山間流水潺潺的瀑布與深潭。再次探訪部落
，才剛下公車站，就聽見孩子的歡呼聲。我付出的很少，卻獲得這麼多，我真的不覺得我
在付出。那次的邂逅讓我視尖石為第二故鄉，但是美好經驗背後帶著我當時看不清的雜音
。
部落女孩子很明顯地在學習服務隊上的女生，她們的穿著、打扮、首飾、說話，彷彿台大
學生的種種都是那麼好，而她們所有的種種卻都一文不值。但這不是我所看到的，我看到
她們的純真是如此接近上帝，她們生活中的花草棵棵都訴說著造物主的奧秘。我看到我們
台北人「入侵」了她們的世界，讓她們只看見台北的好，看不見自己的好。
有一天我們到部落教室上課，教室前躺著一個醉漢，阻礙著我們上課。孩子們對醉漢有著
明顯的敵意，幾經波折，醉漢被趕走，我們才開始上課。回到宿舍時，我提及這件事情，
一位學長問我：「你可曾想過，你現在教的孩子，以後有可能會變成你今天早上趕走的醉
漢？」我當場啞口無言，不敢想像這會是我愛的孩子將面對的未來。
下山後暑假的尾聲，我回到部落。一到部落，我就發現一位要升初二的女孩子明顯被其他
部落孩子排斥，一位孩子私底下告訴我：「她爸爸因為欠債，所以要她去和隔壁村的男人
睡覺，所以她很髒。」看著他想參與團體，卻又被拒絕，若即若離地跟著我們。孩子何辜
，要被當作貨幣償還大人的債務。她瘦小的身軀躲藏著怎樣的一顆受傷的心？我沒敢問。
走在部落裡，在教會服侍的婦女指著一棟鋼筋水泥的新建房屋，告訴我：「在部落這種新
房子，叫做『紅樓』，因為這是他們賣女兒所換來的錢所蓋的。」原來進入到部落的外人
，不只是我們，還有人口販子。
下山時，一群初中未畢業的女孩子與我同在一班下山的公車上，嘰嘰喳喳地告訴我，她們
要到台北去唱歌，像電視上的歌星一樣上台表演，她們的美夢終於成真。我再沒有她們的
消息，但我內心擔憂著她們到台北唱歌只是平地人誘拐山地少女的幌子。直到保護雛妓運
動開始，我才更清楚原住民少女在都市色情產業的可能遭遇。
每年暑假我都會回去，孩子長大後的故事也逐漸清晰浮現。一位部落中最端莊的女孩子，
我們都戲稱她是「黑雪公主」，初中沒畢業就嫁給客家人，我們去參加他的婚禮，喜宴上
他的婆婆頻頻向我們抱怨，這個媳婦太單純，不能幫家裡做生意賺錢。一位男孩子輟學到
平地工廠工作，因為被漢人欺負變的憤世嫉俗，在一次卡拉OK的衝突中被人刺殺身亡，留
下剛懷孕的妻子。另一位孩子則加入幫派，後來被警方提報流氓管訓，現在以打零工維生
。還有一位孩子在當兵時被長官欺負，背負大批債務，休假結束前在家時喝農藥自殺身亡
。現在回顧這段記憶，我帶給那群孩子一個暑假的歡笑，但並沒有改變原住民在台灣整體
社會劣勢的處境。我不禁自問：我真的「服務」了這群在我生命中相遇的孩子嗎？我已經
變得不確定了。
2007年8月7日 星期二
從山地服務看志工—是誰在服務誰？
王增勇
若有人問「志工是做什麼的？」，我們會不加思索的說，「義務幫助人的」，但從我自己
的志工經驗告訴我，志工不僅僅是單方向地幫助人，更是互相在施與受之間彼此生命的交
流。
我第一次的志工經驗是大學社團暑期上山到尖石講道理班的山地服務。那時滿帶著上山服
務的熱忱與愛心，在第一天就被傳教士澆冷水。傳教士官先生說，「不要以為你是來服務
的，要想到我們原住民在接受你們幫助之前，還要先花力氣交會你們認識原住民，很可能
當你才剛認識原住民時，你就回去了。」這段話如同當頭棒喝，讓我看見在服務過程中的
權力關係，如果給予的人不夠謙虛，或不夠自省，可能會一廂情願地強迫對方接受自己的
好意。山上三週的日子匆匆過去，我帶著整個部落孩子的愛回到台北，晚上睡覺時腦海都
迴盪著孩子的笑聲、山谷滿山的百合花、以及山間流水潺潺的瀑布與深潭。再次探訪部落
，才剛下公車站，就聽見孩子的歡呼聲。我付出的很少，卻獲得這麼多，我真的不覺得我
在付出。那次的邂逅讓我視尖石為第二故鄉，但是美好經驗背後帶著我當時看不清的雜音
。
部落女孩子很明顯地在學習服務隊上的女生，她們的穿著、打扮、首飾、說話，彷彿台大
學生的種種都是那麼好，而她們所有的種種卻都一文不值。但這不是我所看到的，我看到
她們的純真是如此接近上帝，她們生活中的花草棵棵都訴說著造物主的奧秘。我看到我們
台北人「入侵」了她們的世界，讓她們只看見台北的好，看不見自己的好。
有一天我們到部落教室上課，教室前躺著一個醉漢，阻礙著我們上課。孩子們對醉漢有著
明顯的敵意，幾經波折，醉漢被趕走，我們才開始上課。回到宿舍時，我提及這件事情，
一位學長問我：「你可曾想過，你現在教的孩子，以後有可能會變成你今天早上趕走的醉
漢？」我當場啞口無言，不敢想像這會是我愛的孩子將面對的未來。
下山後暑假的尾聲，我回到部落。一到部落，我就發現一位要升初二的女孩子明顯被其他
部落孩子排斥，一位孩子私底下告訴我：「她爸爸因為欠債，所以要她去和隔壁村的男人
睡覺，所以她很髒。」看著他想參與團體，卻又被拒絕，若即若離地跟著我們。孩子何辜
，要被當作貨幣償還大人的債務。她瘦小的身軀躲藏著怎樣的一顆受傷的心？我沒敢問。
走在部落裡，在教會服侍的婦女指著一棟鋼筋水泥的新建房屋，告訴我：「在部落這種新
房子，叫做『紅樓』，因為這是他們賣女兒所換來的錢所蓋的。」原來進入到部落的外人
，不只是我們，還有人口販子。
下山時，一群初中未畢業的女孩子與我同在一班下山的公車上，嘰嘰喳喳地告訴我，她們
要到台北去唱歌，像電視上的歌星一樣上台表演，她們的美夢終於成真。我再沒有她們的
消息，但我內心擔憂著她們到台北唱歌只是平地人誘拐山地少女的幌子。直到保護雛妓運
動開始，我才更清楚原住民少女在都市色情產業的可能遭遇。
每年暑假我都會回去，孩子長大後的故事也逐漸清晰浮現。一位部落中最端莊的女孩子，
我們都戲稱她是「黑雪公主」，初中沒畢業就嫁給客家人，我們去參加他的婚禮，喜宴上
他的婆婆頻頻向我們抱怨，這個媳婦太單純，不能幫家裡做生意賺錢。一位男孩子輟學到
平地工廠工作，因為被漢人欺負變的憤世嫉俗，在一次卡拉OK的衝突中被人刺殺身亡，留
下剛懷孕的妻子。另一位孩子則加入幫派，後來被警方提報流氓管訓，現在以打零工維生
。還有一位孩子在當兵時被長官欺負，背負大批債務，休假結束前在家時喝農藥自殺身亡
。現在回顧這段記憶，我帶給那群孩子一個暑假的歡笑，但並沒有改變原住民在台灣整體
社會劣勢的處境。我不禁自問：我真的「服務」了這群在我生命中相遇的孩子嗎？我已經
變得不確定了。