【2017翼旅者中國遊記】距拉薩千里之外的古格王朝 (圖:翼旅者+古格王朝遺址)
因為心浪所以微勃
圖片主題：翼旅者@千年古格王朝遺址 2017翼旅者中國遊記十五之七（連載中）
糾結自身於娛樂之人，自毀原本能展翅翱翔的人生，
但若能吻別一時的歡愉，將存在於永恆無盡的朝陽之中。
“He who binds to himself a joy,
Does the winged life destroy.
But He who kisses the joy as it flies,
Lives in eternity's sunrise.” ------ William Blake “Eternity”
城堡頂端的窗景一隅
距拉薩以西約1200公里（路程行駛長度約三個臺灣），曾經輝煌一時的古格王朝，於一夕殞落。其治理面積幅員遼闊，東起岡底斯山、南至喜馬拉雅、西跨喀喇崑崙山、北抵帕米爾高原，以位於象泉河谷的扎布讓做為建築城堡的絕佳地點。首都遺址在札達縣象泉河畔的一座土山上，艷陽下閃爍著無比耀眼的光芒。遺址依山而建，自地面至山頂由300餘座房屋、300餘孔洞窟、3座十多公尺高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂、2條地下通道組成，整個遺址占地面積約十八萬平方公尺，相對高差達到175公尺。建築中以白殿、紅殿、大威德殿、度母殿及壇城殿最壯觀，至今仍存有大量壁畫、佛像雕塑及石刻。走進時光隧道，彷彿看見了過去的輝煌，古城裡人聲鼎沸、商賈雲集，來自新疆、印度、巴基斯坦、伊朗等著各式特色民族服飾的貿易商人，不停穿梭在這個古代絲路南線的政經樞紐。
櫛比鱗次的洞穴屋依序而建
古格王朝建國於公元10世紀末，肇因吐蕃王朝（由藏王松贊干布於公元7世紀建立）本土的苯教與新傳入的佛教兩股勢力爭鬥。力擁苯教的末代贊普朗達瑪發動政變奪取王位之後，推行了一系列的滅佛運動，下令搗毀寺院經書，強迫僧侶還俗。之後，朗達瑪被僧人殺死，各地開始擁兵自立，朗達瑪的兒子們維松與雲丹競相爭奪王位而發生王室內戰，令吐蕃王朝瓦解崩潰，吐蕃遂四分五裂，結束兩百多年來的統一局面。維松之子貝考贊死於暴動中，其子吉德尼瑪袞（朗達瑪之孫）見大勢已去，便率領部下逃亡到阿里地區，受到當地布讓土王扎西贊的禮遇，並將其女卓薩廓瓊許配給他為妻，遂建立了王格王朝政權，自此古格王朝傳承復興佛教的使命。
爬上城堡頂端遠眺土林
古格王朝的滅亡起因當時的古格王赤扎西扎巴德，與他擔任宗教領袖的法王親弟之間的芥蒂。日漸感到王權被威脅的古格王，利用西方人葡萄牙耶穌會傳教士在古格傳教的機會，試圖消減當地僧侶勢力，並削弱佛教團體對人民的影響，因而引起了僧侶的不滿。時至西元1633年，僧侶們發動叛亂，王弟勾結外族拉達克軍隊（位於喀什米爾東南方，現為印度與巴基斯坦交界），引領前往圍攻王城。1635年，古格王不敵而投降，國王及王室成員慘遭拉達克將士殺害，古格王朝因此覆滅。
遙想城堡中每個房間曾經都住滿王公貴族的輝煌
回顧古格王朝歷史，王朝建於信仰但也滅於信仰與權力之間的鬥爭。在人類歷史上也曾發生過許多不同宗教與不同教派之間引發的戰爭，如歐洲的十字軍東征、三十年戰爭，時至今日的耶路撒冷以巴衝突和緬甸羅興亞人的抗爭，在再反應和平不是強求別人和我有一樣的信仰或站在同一陣線。消滅異己並不能解決真正的問題，而是應該了解彼此的差異，進而尊重彼此、包容彼此有信仰不同宗教的權利。不止佛教，我相信世界上的每種宗教都是勸人向善、以慈悲為懷並互相關愛。佛教所倡導自我修行以控制自身的心性，如何揮別仇恨及壞習性？我們都要學習如何遠離五毒「貪、憎、痴、慢、疑」：要消除「貪」念，最好的方式就是學會放下及捨去。要消除「瞋」念，就是培養慈悲心、忍辱觀與原諒。修習因緣觀能令愚「痴」者獲得大智慧，因為世間一切事物，皆從內因外緣而生。消除「慢」應學習謙虛與省吾之道，時時將自己看作是有缺點過錯之人，進而時時反省自己。消除「疑」則是彼此信任，當你信任對方，對方自然以信任回饋給你。
願我們的世界，和平能將存在於永恆無盡的朝陽之中。
未完，待續
一望無際的札達土林
是否為風化而產生的洞穴不得而知
千年前建築物的內部空間格局皆依稀可見
城堡頂端的斷垣殘壁
活動網站：創意遊中華(點我連結) (http://orchina-event.net/event/2017/blog/%E5%89%8D%E4%B8%96%E2%80%A7%E4%BB%8A%E7%94%9F%E2%97%8F%E6%9E%97%E8%A9%A0%E7%AB%A3%20%20%E6%9E%97%E4%BD%B3%E8%92%A8)
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糾結自身於娛樂之人，自毀原本能展翅翱翔的人生，
但若能吻別一時的歡愉，將存在於永恆無盡的朝陽之中。
“He who binds to himself a joy,
Does the winged life destroy.
But He who kisses the joy as it flies,
Lives in eternity's sunrise.” ------ William Blake “Eternity”
城堡頂端的窗景一隅
距拉薩以西約1200公里（路程行駛長度約三個臺灣），曾經輝煌一時的古格王朝，於一夕殞落。其治理面積幅員遼闊，東起岡底斯山、南至喜馬拉雅、西跨喀喇崑崙山、北抵帕米爾高原，以位於象泉河谷的扎布讓做為建築城堡的絕佳地點。首都遺址在札達縣象泉河畔的一座土山上，艷陽下閃爍著無比耀眼的光芒。遺址依山而建，自地面至山頂由300餘座房屋、300餘孔洞窟、3座十多公尺高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂、2條地下通道組成，整個遺址占地面積約十八萬平方公尺，相對高差達到175公尺。建築中以白殿、紅殿、大威德殿、度母殿及壇城殿最壯觀，至今仍存有大量壁畫、佛像雕塑及石刻。走進時光隧道，彷彿看見了過去的輝煌，古城裡人聲鼎沸、商賈雲集，來自新疆、印度、巴基斯坦、伊朗等著各式特色民族服飾的貿易商人，不停穿梭在這個古代絲路南線的政經樞紐。
櫛比鱗次的洞穴屋依序而建
古格王朝建國於公元10世紀末，肇因吐蕃王朝（由藏王松贊干布於公元7世紀建立）本土的苯教與新傳入的佛教兩股勢力爭鬥。力擁苯教的末代贊普朗達瑪發動政變奪取王位之後，推行了一系列的滅佛運動，下令搗毀寺院經書，強迫僧侶還俗。之後，朗達瑪被僧人殺死，各地開始擁兵自立，朗達瑪的兒子們維松與雲丹競相爭奪王位而發生王室內戰，令吐蕃王朝瓦解崩潰，吐蕃遂四分五裂，結束兩百多年來的統一局面。維松之子貝考贊死於暴動中，其子吉德尼瑪袞（朗達瑪之孫）見大勢已去，便率領部下逃亡到阿里地區，受到當地布讓土王扎西贊的禮遇，並將其女卓薩廓瓊許配給他為妻，遂建立了王格王朝政權，自此古格王朝傳承復興佛教的使命。
爬上城堡頂端遠眺土林
古格王朝的滅亡起因當時的古格王赤扎西扎巴德，與他擔任宗教領袖的法王親弟之間的芥蒂。日漸感到王權被威脅的古格王，利用西方人葡萄牙耶穌會傳教士在古格傳教的機會，試圖消減當地僧侶勢力，並削弱佛教團體對人民的影響，因而引起了僧侶的不滿。時至西元1633年，僧侶們發動叛亂，王弟勾結外族拉達克軍隊（位於喀什米爾東南方，現為印度與巴基斯坦交界），引領前往圍攻王城。1635年，古格王不敵而投降，國王及王室成員慘遭拉達克將士殺害，古格王朝因此覆滅。
遙想城堡中每個房間曾經都住滿王公貴族的輝煌
回顧古格王朝歷史，王朝建於信仰但也滅於信仰與權力之間的鬥爭。在人類歷史上也曾發生過許多不同宗教與不同教派之間引發的戰爭，如歐洲的十字軍東征、三十年戰爭，時至今日的耶路撒冷以巴衝突和緬甸羅興亞人的抗爭，在再反應和平不是強求別人和我有一樣的信仰或站在同一陣線。消滅異己並不能解決真正的問題，而是應該了解彼此的差異，進而尊重彼此、包容彼此有信仰不同宗教的權利。不止佛教，我相信世界上的每種宗教都是勸人向善、以慈悲為懷並互相關愛。佛教所倡導自我修行以控制自身的心性，如何揮別仇恨及壞習性？我們都要學習如何遠離五毒「貪、憎、痴、慢、疑」：要消除「貪」念，最好的方式就是學會放下及捨去。要消除「瞋」念，就是培養慈悲心、忍辱觀與原諒。修習因緣觀能令愚「痴」者獲得大智慧，因為世間一切事物，皆從內因外緣而生。消除「慢」應學習謙虛與省吾之道，時時將自己看作是有缺點過錯之人，進而時時反省自己。消除「疑」則是彼此信任，當你信任對方，對方自然以信任回饋給你。
願我們的世界，和平能將存在於永恆無盡的朝陽之中。
未完，待續
一望無際的札達土林
是否為風化而產生的洞穴不得而知
千年前建築物的內部空間格局皆依稀可見
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