景清--來去日本看齣能劇
話多人厭
四五月間的日本旅行
由於從一開始就抱持著度假的打算
所以幾乎沒有任何行程
買了機票、訂了旅館之外
唯一事前安排好的活動
就是要來看齣能劇
能(劇)是日本傳統藝術的一種
常與狂言相提並論
兩者其實都出脫自所謂的猿樂
據說那是種流行於中世紀的日本
以滑稽、模仿為主軸的表演技藝
猿樂表演中較為嚴肅的部分
在14至15世紀間
被觀阿彌清次與世阿彌元清父子精煉為能
而猿樂中詼諧的部分
就逐漸轉變為狂言
鎌倉能舞台 (http://www.nohbutai.com/)
搜尋時發現鎌倉能舞台這個地方
地點在江之電的長谷站
離長谷寺觀音與高德院大佛不遠
除了在旅程內的時間剛好有場公演
更棒的是會有英文字幕！
顯然是刻意規劃了推廣的功能
這裡的節目通常是包含引言講解、狂言一齣、能一齣、問答討論
(字幕其實只有能的部分)
總時間約兩小時多
入場費是5500日圓、指定座位再加1000
稍微麻煩的是報名網站是日文介面
所幸透過信用卡秘書服務
順利地就訂好下午場次的自由座了
過午來到現場
已經有許多觀眾排在門口等待了
不意外地多半是年長的爺爺奶奶們
但也是有少數的年輕分子
時間到了一開門
大家魚貫而入
等我到了門口說了名字要取票
馬上受到眾工作人員的寒暄歡迎
很開心這樣
顯然很少有這樣自個兒溜來的外國人吧~
取票順利、還另外給我許多英文及中文的說明
鞋子放入鞋櫃
就進到裡頭找位子坐了上面這是當場的照片
大部份的能劇舞台的空間配置其實都大同小異
主舞台以柱子畫出範圍
右後方角落有個進出小門
左後方連接一條走廊
走廊末端是布簾隔開、主要演員進出的門
觀眾座位則分為正面、側面、斜向三區
有點意外地大半的觀眾都訂了指定席
約略150個座位幾乎坐滿滿的
首先是由一位小林教授簡單介紹今天表演的劇目內容
接著就是狂言柑子的演出
是關於主人託付一枝三顆的橘子給部下保管
結果被部下因為各種理由吃光光的搞笑橋段
然後，就是期待多時的能劇景清了
雖然很多人對能劇的印象是那些看起來詭異詭異的面具
但是實際上能劇中只有少數的重要角色會戴上面具
藉以表現出更強烈的情緒
以這場來說，就是景清與女兒
而音樂對能也非常重要
分為人聲的謠跟樂器的囃子兩部分
謠又來自兩類：
一是角色們所吟唱的內容
二是坐在舞台右側、約有8人的合唱隊的地謠
囃子則有四位樂手，坐在後方：
1.笛-聲音尖銳短促淒涼，難得有音聲不厚的笛子這麼適合作為主旋律的舞台形式呢
2.小鼓-扛在肩上，但印象有點模糊了…大概是作為基本的節奏
3.大鼓-放在腰間，偶爾拍出卻非常響亮，會讓心頭一震，有種警世的味道
4.太鼓-放在前方，但這場沒出現，可惜
借用Wikipedia上的圖片給大家看一下現場的配置
圖片連結 (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Noh-stage.png)
景清的故事其實相當簡短：
源平之戰後
人稱惡七兵衛的猛將景清被流放至宮崎一地
當他的女兒尋到此處
他卻自覺年老又眼盲、無顏相見
直到村民將女兒再帶回他的隱居處
他才向女兒坦言身分與最後一戰的經歷及恥辱
然而條件是女兒聽完必須離開
剩下孤獨淒涼的景清一人
就這樣沒幾句話的故事
總共演了一小時！
不難想像步調緩慢之外
能的表演主軸在於對角色心境細微變化的感同身受
很容易就讓我聯想到中國傳統的崑曲
其實是有異曲同工之妙
只可惜對日語不通 當下對故事也沒能先仔細讀
不然以這種淒涼悲苦的故事調性
應該會有更深的感觸
表演結束後有提問交流的時間
台下觀眾問得此起彼落、台上講者也是說得興高采烈
雖然我是完全聽不懂
但不難體會他們喜愛文化的愉快氣氛
像這樣在旅行中安排一段在地文化的體驗
真的是很有意思呢！
部落格原文：景清 (https://wp.me/p26LVf-od)
由於從一開始就抱持著度假的打算
所以幾乎沒有任何行程
買了機票、訂了旅館之外
唯一事前安排好的活動
就是要來看齣能劇
能(劇)是日本傳統藝術的一種
常與狂言相提並論
兩者其實都出脫自所謂的猿樂
據說那是種流行於中世紀的日本
以滑稽、模仿為主軸的表演技藝
猿樂表演中較為嚴肅的部分
在14至15世紀間
被觀阿彌清次與世阿彌元清父子精煉為能
而猿樂中詼諧的部分
就逐漸轉變為狂言
鎌倉能舞台 (http://www.nohbutai.com/)
搜尋時發現鎌倉能舞台這個地方
地點在江之電的長谷站
離長谷寺觀音與高德院大佛不遠
除了在旅程內的時間剛好有場公演
更棒的是會有英文字幕！
顯然是刻意規劃了推廣的功能
這裡的節目通常是包含引言講解、狂言一齣、能一齣、問答討論
(字幕其實只有能的部分)
總時間約兩小時多
入場費是5500日圓、指定座位再加1000
稍微麻煩的是報名網站是日文介面
所幸透過信用卡秘書服務
順利地就訂好下午場次的自由座了
過午來到現場
已經有許多觀眾排在門口等待了
不意外地多半是年長的爺爺奶奶們
但也是有少數的年輕分子
時間到了一開門
大家魚貫而入
等我到了門口說了名字要取票
馬上受到眾工作人員的寒暄歡迎
很開心這樣
顯然很少有這樣自個兒溜來的外國人吧~
取票順利、還另外給我許多英文及中文的說明
鞋子放入鞋櫃
就進到裡頭找位子坐了上面這是當場的照片
大部份的能劇舞台的空間配置其實都大同小異
主舞台以柱子畫出範圍
右後方角落有個進出小門
左後方連接一條走廊
走廊末端是布簾隔開、主要演員進出的門
觀眾座位則分為正面、側面、斜向三區
有點意外地大半的觀眾都訂了指定席
約略150個座位幾乎坐滿滿的
首先是由一位小林教授簡單介紹今天表演的劇目內容
接著就是狂言柑子的演出
是關於主人託付一枝三顆的橘子給部下保管
結果被部下因為各種理由吃光光的搞笑橋段
然後，就是期待多時的能劇景清了
雖然很多人對能劇的印象是那些看起來詭異詭異的面具
但是實際上能劇中只有少數的重要角色會戴上面具
藉以表現出更強烈的情緒
以這場來說，就是景清與女兒
而音樂對能也非常重要
分為人聲的謠跟樂器的囃子兩部分
謠又來自兩類：
一是角色們所吟唱的內容
二是坐在舞台右側、約有8人的合唱隊的地謠
囃子則有四位樂手，坐在後方：
1.笛-聲音尖銳短促淒涼，難得有音聲不厚的笛子這麼適合作為主旋律的舞台形式呢
2.小鼓-扛在肩上，但印象有點模糊了…大概是作為基本的節奏
3.大鼓-放在腰間，偶爾拍出卻非常響亮，會讓心頭一震，有種警世的味道
4.太鼓-放在前方，但這場沒出現，可惜
借用Wikipedia上的圖片給大家看一下現場的配置
圖片連結 (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Noh-stage.png)
景清的故事其實相當簡短：
源平之戰後
人稱惡七兵衛的猛將景清被流放至宮崎一地
當他的女兒尋到此處
他卻自覺年老又眼盲、無顏相見
直到村民將女兒再帶回他的隱居處
他才向女兒坦言身分與最後一戰的經歷及恥辱
然而條件是女兒聽完必須離開
剩下孤獨淒涼的景清一人
就這樣沒幾句話的故事
總共演了一小時！
不難想像步調緩慢之外
能的表演主軸在於對角色心境細微變化的感同身受
很容易就讓我聯想到中國傳統的崑曲
其實是有異曲同工之妙
只可惜對日語不通 當下對故事也沒能先仔細讀
不然以這種淒涼悲苦的故事調性
應該會有更深的感觸
表演結束後有提問交流的時間
台下觀眾問得此起彼落、台上講者也是說得興高采烈
雖然我是完全聽不懂
但不難體會他們喜愛文化的愉快氣氛
像這樣在旅行中安排一段在地文化的體驗
真的是很有意思呢！
部落格原文：景清 (https://wp.me/p26LVf-od)