無欲則剛─簡單生活的一週在泰國佛教社區Pathom Askoe
劈腿年代何為真愛
因為擔任國際志工的緣故，待在泰國有機農業基金會。基金會的同事和我介紹了一個以不殺生為圭臬、不追求大量生產，社區居民過著自給自足的生活的佛教社區─Asoke。2011/7/12-18我去了距離居住省份最近的Pathom Asoke住了一周，希望更深入地了解他們。
根據我得到的中文資料，Asoke目前有七大社區分布於泰國境內，但由於每年都會有新加入的社區，所以這有可能不是正確的數字。這個社區會創立源起於菩提善護法師(Samana Bodhirak)。他出生於1934年，曾任電視名主持人、作曲家，35歲那年辭去工作，幾個月後剃度出家，震驚了身邊的親朋好友，1975年創立「Santi Asoke」僧團。他提倡素食，因為他認為比丘第一戒「不殺生」，勸人戒殺，卻讓別人殺生來供養比丘是非常矛盾的。因此Asoke大力推廣素食，他們自己生產材料，在曼谷、清邁等地都有他們所開立的速食連鎖店。
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菩提善護法師戒律嚴謹，詮釋佛法與行事不同於泰國主流的僧團，因此而被告至宗教廳。由於他致力於正確地揭示佛法的本質，即使纏訟官司十年也無損於他的影響力。他曾說：「是的，我說話苛刻，但這是因為已有很多比丘使用好言相勸無效，我的方法就是用鞭子去提醒他們。」他教人以正見正行戰勝精神與物質的汙染，教人勤奮工作，在工作中修持戒、定、慧，他反對閉眼不問世事的禪修。另外也鼓勵人們不要自私、勇於佈施；強調睜眼修八正道(註1)，直達涅槃的修行，創造了一個超越資本以及共產主義的功德主義。
我從Asoke自己的媒體─FMTV看到電視轉播菩提善護法師在弘法，即使現在他已70多歲，看起來卻非常地硬朗；因為講中文的緣故，我認識了一個會講中文的泰國女生。她的中文名字叫李玉紅，13歲時被父母送來Asoke的學校(Samma Sikkha)唸書，18歲從學校畢業後，到曼谷唸了四年書。畢業後她又回到社區裡，白天在社區藥局裡工作，晚上會和學校的學生說中文，她在這已住了11年之久。她和我提到，在她唸書的時代，法師常常會到社區裡和大家相處，是個很親切的人，只是因為現在他太忙碌了，所以很少有機會見到他。菩提善護法師也會幫Asoke每個人取名字，像法師幫她取的名字，意思是「上天寵愛的孩子」。
Prathom Asoke社區的土地，來自於善心人士的捐贈。住在Asoke社區的每一個人，必須願意遵守這裡的遊戲規則：也就是「持五戒」。這五戒為：1.離殺生、2.不偷盜、3.不邪淫、4.不妄語、5.不飲酒、不沉迷於任何會上癮的事物。一天只吃兩餐：早上九點以及下午四點。一開始我有些不習慣，早上起來會先吃點水果、流質的東西裹腹，後來我發現，只要調整讓身體習慣後，其實也就適應了，有的人一天中甚至只吃一餐。因為社區內不使用金錢，所有的吃、住、行、教育都是免費的。
法師也強調在工作中修行。因此，無論小至13歲的學生、大到84歲的老人，每天早上4:00就必須起床，在洗髮精工廠、廚房、有機菜園、社區商店、小吃店、豆腐工廠、香菇園、學校、FMTV媒體當中裡工作。當我看到和尚自己操作著複雜的電腦系統向社區的居民廣播、放音樂，社區大型活動時，負責攝影機的只是個國中生、高中生開著大卡車…讓我有些吃驚，也看見了他們的心態：不管你是誰，只要是工作都要學。而且，每個人不只有一份工作，學校的老師不支薪，他教學生以外的時間，也必須到工廠工作、當司機等等。讓我深深覺得Asoke人就像蜜蜂社群的工蜂一樣，每天睜開眼，便是勞動。
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每次在泰國丟垃圾時，心裡總是有疑惑：「為何泰國人不做垃圾分類？」來泰國8個多月，除了在一處的醫院曾看過垃圾分類的垃圾桶之外，這裡是我第二個看到垃圾回收的地方。他們社區內設有一個資源回收中心，有人負責進行垃圾分類，並販售有價值的資源；另外，還有一個二手店，將附近鄰里居民送來的物資進行整理好進行販賣，由於社區不以獲利為目的，所以價格訂得很低。另外，社區居民都很素樸，所有的女生幾乎都是蓄短頭髮、穿Asoke的制服，就是件藍上衣，因為他們強調不打扮，不沉迷於時尚。
對Asoke印象最深的部分，就是他們的教育。這所學校的學生不需要繳學費、而老師也沒有支薪，但並沒有因此而顯得怠惰。他們全部學生都必須住校，一天的時程表如下：早上4:00-4:30起床，5:00開始展開一天的學習，上午皆以學習為主，下午1:00學生便到社區內的各地點工作，舉凡煮飯、種菜、洗髮精的填充、包裝；香菇園裡香菇採收、曝曬都包括在內，晚上6:00之後繼續學習，直到晚上9:00就寢之前。目前全校共有66名學生，原本，我以為全校66個學生大部分是社區居民的小孩，後來遇到一個從泰國南部來的父親，和他聊天後才知道他是來學校看小孩一週，只有小孩一個人住在Asoke的社區裡，學校的老師也告訴我，這些學生中只有3位是社區住戶的小孩，因為大部分住在此社區的人很多都獨身、或者只有夫妻倆並沒有小孩，所以大部分都是從外地送來學校唸書的。
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在餐廳中，老師會輪流帶領學生為社區居民準備早餐、晚餐，而每個工作場所的工作人員就是學生的老師，教導他們如何操作、以及上手，讓學生從工作中學習如何團隊合作，每七個月工作項目會輪替。因此，所有的學生都會社區內的所有工作。他們的教育方式，讓我覺得非常地讚賞！我認為學習，不應該只限於書本上的知識，擁有生活技能才能讓一個人到哪裡都不用怕不能一個人生活。玉紅告訴我，Asoke的Samma Sikkha學校認為，”最重要的是每個學生品行好、人格健全，再來就是要學會生活的技能；最後才是唸書”。這些學生只有一般學生的一半時間唸書，我也很好奇地詢問他們的競爭力，玉紅告訴我，這學校很多畢業生都能上大學，所以影響並不大。學生們都必須嚴守戒條，如果違反戒條時，通常只是小懲罰，如果情形比較嚴重，也有留級的制度，必須再多待在學校一年。
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原本打算7/4去Asoke，因適逢他們去上街遊行所以延後了一周。一個佛教團體上街遊行？聽起來真令人好奇，所以我特別詢問了這個活動。原來在7/3泰國總理大選前，他們和黃衫軍一起倡議“Vote No.”。此活動主要的目的，主要是要和那些以為可以藉由買票進入國會的議員，宣示人民已經不再吃他們這一套，若繼續以此手段來進入議會的候選人將被人民開除！“Vote No.”文宣上畫著穿西裝的牛、老虎、鱷魚，呼籲人民不要送這些動物進入議院，每個人可以用他們選票來表明他們的心態。
因此Prathom Asoke和共同舉辦“Vote No.”的夥伴們於7月3日總理大選前進行了”Vote No 遊行”，其實早在選前三個月便有”Vote No”小組進行宣傳，也因為這樣的宣傳下，讓近200萬的選民投下了無效票，也就是有5.78%的選民用選票表達了他們的立場。如同菩提善護法師對於泰國主流佛教目前狀態的批評一樣，Asoke社區人民對於欲振乏力的泰國政治一樣用他們的積極態度和泰國人民宣示，對於不滿的現狀，你還有第三種選擇。
我在這社區住了六天，物質上很簡單：吃素、睡在社區醫院的病床上、騎腳踏車(居民很多人都不穿鞋，因為這樣可以讓你更專注於行走上)，身處的環境所見都是樹林、河流、綠色植物、簡單的建築；每個遇見的人，不是說歡迎我來，就是會對我說：「祝福你在各方面都很好。」，雖然我第一次來這裡，在一周之內我覺得內心非常祥和，我想這和我所見的人事物都很正面、純淨有關。就如一本介紹Asoke小冊子上所寫的：「當物質主義者追求於物質上的享受；佛教徒則是尋求於解脫之道」。
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德國經濟學家Ernst Schumcher曾在他所撰寫的”Buddhist Economics”一文中提到：「不管哪裡的物質資源都是有限的，簡單生活就可以滿足的人們相對於必須活在高度物質環境提供下才能滿足的人們，明顯地比較少成為彼此的威脅。相同地，住在高度自給自足社區的人們會比較沒有機會在大規模經濟的威脅下受害，而對世界貿易經濟有重度依賴的人們，則是相反。」
目前，台灣僅有不到一半的糧食自給率，我們便是Ernst Schumcher所說的” 對世界貿易經濟有重度依賴的人們”。隨著中國、印度新興國家的開發，石油的使用日益增加，未來的油價將有可能攀升到令人無法想像的地步，屆時仰賴進口糧食的台灣國內，很難說不會發生”糧食危機”。像Asoke這樣一個自給自足的社區，我想，是一個可以提供我們很好的參考模式。
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最後，和大家分享一個小故事。社區創始時便住在此的牙醫生，她的法號是Fang fa nueng，意思是天涯的盡頭。她學的是西方醫學，但是對草藥有濃厚的興趣，因此便著手研發藥草，現在Asoke藥店內所販售的藥草都是始於她的研發。平常，她幫病患看牙只收象徵性的費用，20、80泰銖，非常地便宜，所以常常有Asoke社區外的人來給她看牙。可惜，幾年前她在一場車禍中喪生，因此現在Asoke人有牙病都必須到外看病。她奉獻的精神令人緬懷，因此一些公共空間懸掛了她的照片，即使她的軀體不在人世，但精神仍陪伴著Asoke人。因為不只一次看到她的照片，詢問之下才知道她的故事。所以，如果有牙醫背景的朋友，若想此社區體驗的話，你可以住在這裡當名牙醫志工。在社區內必須持五戒，除非你在商店內消費，其餘的吃住行都免費。歡迎寫信給Prathom Asoke，電子信箱：[email protected]
註1 八正道─正思、正語、正業、正命、正見、正勤、正念、正定
※參考資料：
1.《善地阿所的靈魂人物》，台北妙空寺，2000年
2.《直達初果之道》，台北妙空寺2005年
3.《Insight Into Santi Asoke》，Marja-Leena Heikkila-Horn、Rassamee Krisanamis/Editors，Fah-aphai Co.Ltd/Publish.
根據我得到的中文資料，Asoke目前有七大社區分布於泰國境內，但由於每年都會有新加入的社區，所以這有可能不是正確的數字。這個社區會創立源起於菩提善護法師(Samana Bodhirak)。他出生於1934年，曾任電視名主持人、作曲家，35歲那年辭去工作，幾個月後剃度出家，震驚了身邊的親朋好友，1975年創立「Santi Asoke」僧團。他提倡素食，因為他認為比丘第一戒「不殺生」，勸人戒殺，卻讓別人殺生來供養比丘是非常矛盾的。因此Asoke大力推廣素食，他們自己生產材料，在曼谷、清邁等地都有他們所開立的速食連鎖店。
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菩提善護法師戒律嚴謹，詮釋佛法與行事不同於泰國主流的僧團，因此而被告至宗教廳。由於他致力於正確地揭示佛法的本質，即使纏訟官司十年也無損於他的影響力。他曾說：「是的，我說話苛刻，但這是因為已有很多比丘使用好言相勸無效，我的方法就是用鞭子去提醒他們。」他教人以正見正行戰勝精神與物質的汙染，教人勤奮工作，在工作中修持戒、定、慧，他反對閉眼不問世事的禪修。另外也鼓勵人們不要自私、勇於佈施；強調睜眼修八正道(註1)，直達涅槃的修行，創造了一個超越資本以及共產主義的功德主義。
我從Asoke自己的媒體─FMTV看到電視轉播菩提善護法師在弘法，即使現在他已70多歲，看起來卻非常地硬朗；因為講中文的緣故，我認識了一個會講中文的泰國女生。她的中文名字叫李玉紅，13歲時被父母送來Asoke的學校(Samma Sikkha)唸書，18歲從學校畢業後，到曼谷唸了四年書。畢業後她又回到社區裡，白天在社區藥局裡工作，晚上會和學校的學生說中文，她在這已住了11年之久。她和我提到，在她唸書的時代，法師常常會到社區裡和大家相處，是個很親切的人，只是因為現在他太忙碌了，所以很少有機會見到他。菩提善護法師也會幫Asoke每個人取名字，像法師幫她取的名字，意思是「上天寵愛的孩子」。
Prathom Asoke社區的土地，來自於善心人士的捐贈。住在Asoke社區的每一個人，必須願意遵守這裡的遊戲規則：也就是「持五戒」。這五戒為：1.離殺生、2.不偷盜、3.不邪淫、4.不妄語、5.不飲酒、不沉迷於任何會上癮的事物。一天只吃兩餐：早上九點以及下午四點。一開始我有些不習慣，早上起來會先吃點水果、流質的東西裹腹，後來我發現，只要調整讓身體習慣後，其實也就適應了，有的人一天中甚至只吃一餐。因為社區內不使用金錢，所有的吃、住、行、教育都是免費的。
法師也強調在工作中修行。因此，無論小至13歲的學生、大到84歲的老人，每天早上4:00就必須起床，在洗髮精工廠、廚房、有機菜園、社區商店、小吃店、豆腐工廠、香菇園、學校、FMTV媒體當中裡工作。當我看到和尚自己操作著複雜的電腦系統向社區的居民廣播、放音樂，社區大型活動時，負責攝影機的只是個國中生、高中生開著大卡車…讓我有些吃驚，也看見了他們的心態：不管你是誰，只要是工作都要學。而且，每個人不只有一份工作，學校的老師不支薪，他教學生以外的時間，也必須到工廠工作、當司機等等。讓我深深覺得Asoke人就像蜜蜂社群的工蜂一樣，每天睜開眼，便是勞動。
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每次在泰國丟垃圾時，心裡總是有疑惑：「為何泰國人不做垃圾分類？」來泰國8個多月，除了在一處的醫院曾看過垃圾分類的垃圾桶之外，這裡是我第二個看到垃圾回收的地方。他們社區內設有一個資源回收中心，有人負責進行垃圾分類，並販售有價值的資源；另外，還有一個二手店，將附近鄰里居民送來的物資進行整理好進行販賣，由於社區不以獲利為目的，所以價格訂得很低。另外，社區居民都很素樸，所有的女生幾乎都是蓄短頭髮、穿Asoke的制服，就是件藍上衣，因為他們強調不打扮，不沉迷於時尚。
對Asoke印象最深的部分，就是他們的教育。這所學校的學生不需要繳學費、而老師也沒有支薪，但並沒有因此而顯得怠惰。他們全部學生都必須住校，一天的時程表如下：早上4:00-4:30起床，5:00開始展開一天的學習，上午皆以學習為主，下午1:00學生便到社區內的各地點工作，舉凡煮飯、種菜、洗髮精的填充、包裝；香菇園裡香菇採收、曝曬都包括在內，晚上6:00之後繼續學習，直到晚上9:00就寢之前。目前全校共有66名學生，原本，我以為全校66個學生大部分是社區居民的小孩，後來遇到一個從泰國南部來的父親，和他聊天後才知道他是來學校看小孩一週，只有小孩一個人住在Asoke的社區裡，學校的老師也告訴我，這些學生中只有3位是社區住戶的小孩，因為大部分住在此社區的人很多都獨身、或者只有夫妻倆並沒有小孩，所以大部分都是從外地送來學校唸書的。
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在餐廳中，老師會輪流帶領學生為社區居民準備早餐、晚餐，而每個工作場所的工作人員就是學生的老師，教導他們如何操作、以及上手，讓學生從工作中學習如何團隊合作，每七個月工作項目會輪替。因此，所有的學生都會社區內的所有工作。他們的教育方式，讓我覺得非常地讚賞！我認為學習，不應該只限於書本上的知識，擁有生活技能才能讓一個人到哪裡都不用怕不能一個人生活。玉紅告訴我，Asoke的Samma Sikkha學校認為，”最重要的是每個學生品行好、人格健全，再來就是要學會生活的技能；最後才是唸書”。這些學生只有一般學生的一半時間唸書，我也很好奇地詢問他們的競爭力，玉紅告訴我，這學校很多畢業生都能上大學，所以影響並不大。學生們都必須嚴守戒條，如果違反戒條時，通常只是小懲罰，如果情形比較嚴重，也有留級的制度，必須再多待在學校一年。
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原本打算7/4去Asoke，因適逢他們去上街遊行所以延後了一周。一個佛教團體上街遊行？聽起來真令人好奇，所以我特別詢問了這個活動。原來在7/3泰國總理大選前，他們和黃衫軍一起倡議“Vote No.”。此活動主要的目的，主要是要和那些以為可以藉由買票進入國會的議員，宣示人民已經不再吃他們這一套，若繼續以此手段來進入議會的候選人將被人民開除！“Vote No.”文宣上畫著穿西裝的牛、老虎、鱷魚，呼籲人民不要送這些動物進入議院，每個人可以用他們選票來表明他們的心態。
因此Prathom Asoke和共同舉辦“Vote No.”的夥伴們於7月3日總理大選前進行了”Vote No 遊行”，其實早在選前三個月便有”Vote No”小組進行宣傳，也因為這樣的宣傳下，讓近200萬的選民投下了無效票，也就是有5.78%的選民用選票表達了他們的立場。如同菩提善護法師對於泰國主流佛教目前狀態的批評一樣，Asoke社區人民對於欲振乏力的泰國政治一樣用他們的積極態度和泰國人民宣示，對於不滿的現狀，你還有第三種選擇。
我在這社區住了六天，物質上很簡單：吃素、睡在社區醫院的病床上、騎腳踏車(居民很多人都不穿鞋，因為這樣可以讓你更專注於行走上)，身處的環境所見都是樹林、河流、綠色植物、簡單的建築；每個遇見的人，不是說歡迎我來，就是會對我說：「祝福你在各方面都很好。」，雖然我第一次來這裡，在一周之內我覺得內心非常祥和，我想這和我所見的人事物都很正面、純淨有關。就如一本介紹Asoke小冊子上所寫的：「當物質主義者追求於物質上的享受；佛教徒則是尋求於解脫之道」。
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德國經濟學家Ernst Schumcher曾在他所撰寫的”Buddhist Economics”一文中提到：「不管哪裡的物質資源都是有限的，簡單生活就可以滿足的人們相對於必須活在高度物質環境提供下才能滿足的人們，明顯地比較少成為彼此的威脅。相同地，住在高度自給自足社區的人們會比較沒有機會在大規模經濟的威脅下受害，而對世界貿易經濟有重度依賴的人們，則是相反。」
目前，台灣僅有不到一半的糧食自給率，我們便是Ernst Schumcher所說的” 對世界貿易經濟有重度依賴的人們”。隨著中國、印度新興國家的開發，石油的使用日益增加，未來的油價將有可能攀升到令人無法想像的地步，屆時仰賴進口糧食的台灣國內，很難說不會發生”糧食危機”。像Asoke這樣一個自給自足的社區，我想，是一個可以提供我們很好的參考模式。
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最後，和大家分享一個小故事。社區創始時便住在此的牙醫生，她的法號是Fang fa nueng，意思是天涯的盡頭。她學的是西方醫學，但是對草藥有濃厚的興趣，因此便著手研發藥草，現在Asoke藥店內所販售的藥草都是始於她的研發。平常，她幫病患看牙只收象徵性的費用，20、80泰銖，非常地便宜，所以常常有Asoke社區外的人來給她看牙。可惜，幾年前她在一場車禍中喪生，因此現在Asoke人有牙病都必須到外看病。她奉獻的精神令人緬懷，因此一些公共空間懸掛了她的照片，即使她的軀體不在人世，但精神仍陪伴著Asoke人。因為不只一次看到她的照片，詢問之下才知道她的故事。所以，如果有牙醫背景的朋友，若想此社區體驗的話，你可以住在這裡當名牙醫志工。在社區內必須持五戒，除非你在商店內消費，其餘的吃住行都免費。歡迎寫信給Prathom Asoke，電子信箱：[email protected]
註1 八正道─正思、正語、正業、正命、正見、正勤、正念、正定
※參考資料：
1.《善地阿所的靈魂人物》，台北妙空寺，2000年
2.《直達初果之道》，台北妙空寺2005年
3.《Insight Into Santi Asoke》，Marja-Leena Heikkila-Horn、Rassamee Krisanamis/Editors，Fah-aphai Co.Ltd/Publish.
不給糖吃就胡鬧
很棒的文章
我也很喜歡泰國人的善良天性呢
謝謝您的分享
我也很喜歡泰國人的善良天性呢
謝謝您的分享
我若不堅強誰替我倡狂
板大所參與的一周簡單生活
無論是精神或身體上都是能貼近自然遠離塵囂
藉著作息與戒律
來達到淨化與自省
我很喜歡你文中所提
重要的是每個學生品行好、人格健全，再來就是要學會生活的技能；最後才是唸書
可真是無懈可擊的校訓(Y)
感謝板大分享(Y)(Y)(Y)
無論是精神或身體上都是能貼近自然遠離塵囂
藉著作息與戒律
來達到淨化與自省
我很喜歡你文中所提
重要的是每個學生品行好、人格健全，再來就是要學會生活的技能；最後才是唸書
可真是無懈可擊的校訓(Y)
感謝板大分享(Y)(Y)(Y)
神經領袖
喜欢泰国人的善良天性，现在随着商业化的演进逐渐消失
別來無恙你還狗模狗樣
走過許多國家，很喜歡泰國人善良的天性。還記得上一次到泰國造訪時，由於第一次搭公車完全不清楚狀況，剛好旁邊有位熱心的當地人便帶我撘車，除了一路跟我介紹泰國的文化及一些景點外，就連下車要付錢時他也搶著幫我出。看到這種狀況，眼角不禁泛起淚水，很令人感動！
原諒我盛裝出席只為錯過你
佛教國家，大部分的人的確都蠻善良、單純的。
香蕉你個不娜娜
在以文憑為前提的教育體制、還有萬般皆下品唯有讀書高的價值觀下，可能教出來的就是會只以文憑為判斷價值的人們。
換句話說，如果強調以品性、人格健全為上的價值觀，那麼教出來的人們也會以此為依歸。
教育體系便是形塑我們價值觀的養成場所，所以Asoke社區花了很多精力、人力在教育上!
我很幸運地有機會能到這樣的社區參訪，很棒的經驗!
換句話說，如果強調以品性、人格健全為上的價值觀，那麼教出來的人們也會以此為依歸。
教育體系便是形塑我們價值觀的養成場所，所以Asoke社區花了很多精力、人力在教育上!
我很幸運地有機會能到這樣的社區參訪，很棒的經驗!