三思而後（旅）行
要有多堅強才敢念念不忘
這是兩年前，我根據Lonely Planet Myanmar所翻譯的一篇文章。
儘管時空背景不同，該本旅遊指南在今天已經開放許多的緬甸看來，也已經有些不合時宜，但這篇文章對背包客的提醒，我認為還是具有許多洞見與價值，不只適用於當時的緬甸，也適用於其他許多旅遊目的地。文中不少建議，都值得我們在旅行之前，好好引申三思。
所以決定在親身去過緬甸之後，加上一些圖片，重新投稿背包好文，希望能讓更多人看到。
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為了規劃前往緬甸的旅行，我讀起了最新版本的Lonely Planet Myanmar。
書中的第五個章節，主題是”Responsible Travel”。
因為緬甸政治處境特殊，去緬甸旅行已經不只是付出鈔票、獲得旅行體驗或文化沖擊如此單純的事情而已。於是，Lonely Planet在緬甸政治改革露出曙光、推出新版緬甸指南之際，加入了這個章節。因為種種原因、也因為自己熱愛自助旅行，我花了一個晚上將這篇章節譯成中文，因而有了『三思而後（旅）行』這篇文章。
寫在開頭，還想說明的是，當踏在旅途上的人，能夠後設地思考旅遊目的地的社會、政治、文化地景，並進一步試著將改善當地生活、人民際遇的重擔，分攤一些攬進背包、扛在肩上時，旅行可以是更積極的改變什麼，而不只是消極地置身其中、獲取消閒的舒坦與獵奇的快感而已。
除了『觀光客的凝視』，你可以回饋當地人的，其實遠比你想象的多很多。
和別人推薦Lonely Planet時，我常常是這樣說的。
你去看LP每個國家的封面，不像臺灣同類指南的尋常作法，只是將目的地的知名地標引為行銷符號，便宜行事地印在封面上（比如巴黎，那就安插個巴黎鐵塔吧; 紐約，當然是自由女神了），而是放上童稚孩子的微笑、廣袤地表的皺摺。那些圖像，儘管無名，卻在許多隱而未顯的細節之中，折射出不同文化的核心精神。
回頭看看臺灣人出版的旅遊指南，身為華文讀者/背包客的每個你，都應該、也值得期待更多。
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譯自lonely planet: Myanmar [11th ed.] "Responsible Travel"）
https://www.facebook.com/video.php?v=10153530954724451
跟蹤和尚化緣去。
除了美麗的地景以及純樸善良的人民之外，緬甸同時也以其糟糕的人權狀況聞名於世。聯合國、國際特赦組織、人權觀察組織皆指出，緬甸的軍政府正是監禁甚至虐待異議分子、強迫勞動，以及對和平示威採取暴力鎮壓的元兇。
因此，包括美國、加拿大、澳洲，以及歐盟國在內，許多國家都對緬甸實施經濟制裁。甚至連緬甸國內長期以來的反對黨「全國民主聯盟」，也在1995年開始發動對觀光業的抵制，而Lonely Planet在早前的版本之中，也對「全民聯」的這項舉動批評了一番。但其實「全民聯」杯葛觀光業的動機，無非是希望能斷絕軍政府所剩無幾的經濟命脈。
時序演進至2010年，全民聯終於正式取消對觀光業的抵制，而展開雙臂歡迎那些獨立旅行、關心緬甸政治與社會現況的背包客。然而，跟團觀光的旅遊模式，仍是他們意圖婉拒的。
Lonely Planet將是否該去緬甸旅行的決定權留給讀者; 下面羅列了去緬甸旅行的各種好處與壞處。倘若你仍決意要去，那麼這本書在採訪、編撰的過程中，便已設想好如何幫你在緬甸的旅行花費，盡可能地讓緬甸平民雨露均霑，而非全數落入軍政府血污的口袋裡。
去或不去，由你做主
去緬甸旅行的好處：
˙在當地採訪時，我們發現絕大多數的當地人，包括那些擁護民主的人們，都歡迎觀光客的到來。
˙對於平均年收入只有435美元（大約相當於新臺幣13,000元）的緬甸人而言，觀光業創造出的就業機會，正是多數緬甸人所急需的。
˙稍微有點sense的觀光客，都應該會確保他在旅途中所花的錢，能盡量嘉惠平民或私人的小本生意，而非把錢給軍政府拿去買更多的軍火。
˙透過「Direct Aid(直接幫助)」的力量，遊客也能改善在地社群的生活品質。
˙觀光客，是緬甸人與外界接觸的媒介：透過和外國觀光客的接觸，緬甸人能確知自己不是被孤立、被遺忘的; 而觀光客帶走的相片和記憶，在返家之後透過與親友的分享，也能幫助世人了解緬甸這個閉鎖的國家。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550337 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550337')
去緬甸旅行的壞處：
˙在緬甸旅行，想要不讓軍政府從您身上刮走一點油水，幾乎是不可能的。
˙當緬甸軍政府戕害人權、貪腐惡行罄竹難書時（比如：至少有2000名政治犯正被軍政府監禁着），外國觀光客可能被視為贊同軍政府、為軍政府背書的象徵標誌。
（1）避免跟團旅行
『我們希望人們來緬甸的結果，並非幫助到軍政府，而是能幫助世人理解緬甸的現況：政治、經濟、道德，以及一切。搭着郵輪而來的觀光客，儘管可能為數上百、可以帶來豐厚的經濟利益，但其觀光收益卻終究會落入軍政府的口袋裡。因此，這種大生意看起來雖好，我們卻敬而遠之。』
---全民聯領袖、前政治犯U Win Tin
這本旅遊指南，是為了背包客、而非跟團的觀光客而設計的。自助旅行，不只讓你在旅途中得到更多、認識當地人，更可以讓你盡可能控制在緬甸的每一分花費，最終不會流向軍政府。
許多緬甸人支持背包客的旅行多過跟團的觀光客。同時，這也是翁山蘇姬以及全民聯所推動的旅遊方式。一般而言，越豪華的旅行，就有越多比重的花費，會被和政府緊密連結的商家或公司賺走。多數的情況是：跟團的觀光客通常早在進入緬甸之前，便已經一次付清了大筆旅費; 這種觀光模式帶給緬甸的經濟收入，很難有機會讓多數緬甸平民受益。甚者，團體行程通常不太提供你跟當地人互動、接觸的機會。
如果你真的非透過旅行社安排行程不可，記得先問他們以下問題：
˙你們的老闆是誰？和軍政府有關係嗎？
˙你們的行程裡，有沒有軍政府（或與軍政府關係密切的企業）所經營的景點、飯店、旅遊設施？
˙你們有沒有幫助當地社群或個人的計畫？
˙行程中，可不可以幫我安排進入醫院、學校、或孤兒所幫忙？
˙我可以在每個城市或旅遊景點都僱用不同的地陪嚮導，而不是從頭到尾都是同一個導遊嗎？
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(2)謹慎消費
負責任、有社會意識的遊客，來到緬甸總是盡可能讓自己的旅費，不會讓國有企業、或是與軍政府關係良好的商家賺走。然而，要了解緬甸複雜的經濟網路與資金流向問題，就像要解開纏了又揉的死結一樣困難。軍政府近來已經對某些國營事業鬆手，比如石油供給，卻仍然掌握了緬甸經濟機器的大部份關鍵零件。
儘管那些國營事業不難辨認，但還是有許多『私人』公司實際上根本就是由政府成員、政府的支持者，或是他們的親戚經營的。這種公司與政府的微妙牽連難以察覺，一部份的原因是緬甸文化之中，並沒有相當於『姓氏』的東西或概念，所以政府成員的家屬或親戚都可以用自己的名字經營公司。
在編寫這本旅遊指南時，我們竭盡所能地找出那些國營、或者與政府有著良好關係的公司。只要可以有其他選擇，我們就不會在書中列出上述的該類公司。如果別無選擇（比如火車，或者鎮上唯一的一間旅館），我們也會在一旁註明、提醒讀者。
然而，這並不是說這本指南裡列出的每一個商家，都與軍政府毫無瓜葛。在緬甸，所有權總是曖昧模糊的，而且一如所有其他國家，國家稅收（包含合法的稅制，以及有時像是必要之惡的賄賂）真確地存在着，沒有任何商業活動可以逃得過要和政府打交道。尤其，當你在買紀念品（比如寶石或珠寶）的時候，請想想背後可能是誰在生產它們。
極端一點地說，如果要確保你的旅費，不會成為資助軍政府的來源，那就別去緬甸。這是無庸置疑、卻有些消極的底線。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550338 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550338')
(3)請當個『散財童子』
就算是背包客，也很難逃脫某些宿命式的侷限。比如，一如有些人的批評，拿著旅遊指南的背包客，通常只會聚集在某些觀光熱點，當然消費也只會集中在某些節點，儘管這些地方並不是國營的（按編：再說下去，Lonely Planet幾乎要開始探討旅遊指南存在的價值、進而在哲學思辨的層次上反對起自己了。）
當然，多次的來回光顧，來自信任與熟悉：和你幾乎成為好友麻吉麻吉的三輪車司機、好吃而且至少不會讓你拉肚子的麵攤，你當然很難抗拒再次光顧他們的誘惑---尤其當你全身汗臭、面對嘈雜紛亂的市場，無心思考卻又餓到前胸貼後背的時候。但請記得，在越多不同的地方花錢，就會有越多的緬甸人因你的旅行而受益。請你當散財童子並不是叫你亂花錢，而是提醒你：消費的地方與金錢的去向越分『散』越好。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550336 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550336')
你可以試著這樣做：
˙不要和同一個人購買你的旅行所需，比如在可忍受的頻率之內盡量更換住宿、搭乘不同司機的計程車、在不同的地方吃飯。當然，更不要把你的食宿交通，全部包給旅行社幫你解決。
˙包車旅行時，如果司機帶你繞去購物點，切記你所付出的錢，有很大的部分將成為佣金。而且，如果每個觀光客都只在和司機合作的店家消費的話，錢將只會流向少數人的手中。
˙去一些比較少觀光客涉足的地方，或是在途經某個吸引你的無名村子時，就跳下車待一陣子。看看那些旅遊指南不曾顧全的地方，也給那些地方的當地人與外界聯繫的機會。
˙在不同的地方招攬三輪車或計程車。而且盡量不要搭乘那些在旅遊景點附近徘徊攬客的三輪車或計程車。
˙在不同的家庭餐館用餐。如果你住在比較高檔的旅館，多出去街上覓食，而不要只吃旅館裡提供的食物。
˙將購買紀念品、手工藝品的時機和地點，盡量分散在旅行途中的各地，如果能直接和手工藝品的製作者購買更好。
(4)『對不起，害到你。』
積極幫助當地人的方法之一，就是不斷地和當地人攀談、聊天，然後交朋友。許多緬甸人非常珍惜與外地人接觸的機會。雙向的溝通，能讓他們確信緬甸並沒有被遺忘。如果你從頭到尾都只接觸同一個導遊、甚至未曾開口和任何當地人聊天，那麼你便不曾看到真正的緬甸。緬甸廣佈的寺廟、山嶺、和市場們的確很迷人，但緬甸最美的還是他淳厚可愛的人民。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550335 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550335')
但請記得，在緬甸，對政府微詞抱怨就能讓你鋃鐺入獄。無論你聊得多暢快，都不要害你遇到的人大禍臨頭。John Yettaw未經思慮考量、就貿然拜訪翁山蘇姬的那次經驗，便是一個慘痛的提醒。
因此，無論談興再酣，也不要忘記以下幾點：
˙切勿在不適當的場合提起政治議題; 讓緬甸人引導話題的走向，因為只有他們才知道什麼時候講什麼話才是安全的。比方說，別傻傻地突然這樣問：『你有參加2007年那場僧侶的遊行嗎？』
˙就算在電話中或電郵裡，都要謹言慎行。甚至，連網咖老闆都可能因為你上了違禁網站，而惹上大麻煩。
˙給予當地人任何可能帶有政治意圖的敏感物件時，請特別小心。比如：經濟學人雜誌，或任何與緬甸有關的書籍。
˙不論是「欺騙」或「偷竊」，以任何罪名指控當地人之前，都請務必再三確認指控無誤。無辜的嫌疑犯，都可能遭受你難以想象的痛苦與懲罰。例如，如果你在搭巴士的途中遺失了相機，而又向警察報案的話，你的巴士司機麻煩就大了。而事實上，的確有幾家巴士公司因為害怕這類節外生枝，而拒載外國人。
˙不要和還在假釋期間內的政治犯接觸。
(5)慈善、直接援助、志工服務
觀光業並非萬靈丹，不能一勞永逸地解決緬甸的所有問題，但在旅行途中，你的一些小小心力，也許就能造成巨大而深遠的影響。問問你的民宿老闆、旅途中遇到的老師、僧侶們，哪裡可以接受你資助醫療或教育資源的捐獻。或者，乾脆就走進一所鄉間的學校，直接問問他們缺少什麼。通常只要不到100美元，你就能幫學校裡的所有需要課本和文具的孩子們搞定一切。
在我們曾經拜訪的一座村莊裡，偶爾可以看得到觀光客的足跡。而觀光客捐贈的金錢，很快地就化作肉眼可見的具體改變：校舍的全新屋頂。『那片屋頂，是由觀光客出資興建的。』校長這樣和我們說。
除了小額捐款之外，一些非政府組織卻比較希望觀光客們乖乖地旅行，把大型的支援項目留給他們就好。在『難民國際』工作、支持第三部門旅遊產業的Joel Charny告訴我們：『我並不期待把所有觀光客都轉變成為社工。觀光客本來就該是觀光客。』
不過，在前面幾個版本的採訪與編輯中，我們也遇到了一些已經退休了的旅行者，正在這裡做志工，企圖對在地社群直接援助。他們認為，間接地捐錢雖然輕鬆，但要援助實際送達需要的人手中，花的時間太長了，所以他們一年來緬甸兩次，並直接為他們想要進行的發展計畫募款。其中，一個已經監造許多新學校的志工這樣和我們說：『當我完成了一個案子後，繼續開著車前進，不消十分鐘我又會遇上下一個需要幫忙的村子。』而Lonely Planet的創辦人東尼˙惠勒也在他的著作中提到，他與他的妻子曾經如何為一條連通水上村莊和陸地的木橋募集到工程資金。
有些心善的背包客則是這樣說的：『與其只是給錢，不如直接到雜貨店裡幫飢餓的人買米。先問問他們需要什麼，而不是給錢就好。』
（想更深入瞭解如何在緬甸做義工的人，還可以翻到370頁，有專門篇章介紹撇步路數。）
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550334 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550334')
(6)送禮與捐獻
在觀光景點以外的地方，從觀光客手上直接拿到糖果、鉛筆或錢，其實會對小孩造成不良的影響（你一定看過窮追你不放、拉著你衣角要錢的孩子。）直接把東西給小孩並不是最好的方式，但如果你想要給他們些什麼的話，可以試著這樣做：
˙把東西給學校、醫院、村長，而非孩子們。走進一個鄉間學校、問問老師學校裡欠缺哪些教學用品，然後再購買來分送給每一個學生，也許就是一個最令人難忘的一日旅遊行程。
˙舶來品（比如原子筆）通常會被視為珍貴的東西，所以也通常會被放在鉛筆盒裡珍藏、而不會真的被拿來使用。如果你真的希望給他們有用的東西，那就直接在當地購買。這樣一來，不但能夠幫助地方經濟，當地人也更有機會實際使用你的善意。
˙盡量只給予那些和你有關係的人們（比如一起同桌吃飯的當地人、巧遇而招待你的人家），而不是真的像散財童子一樣逢人就給，這樣只會鼓勵乞討的風氣而已。
˙如果你真的決定要幫助一個乞討的家庭，請先問問他們需要什麼。甚至，跟著他們上市場，直接買他們需要的東西或食物。
˙外來的東西在緬甸極少見。帶一些書或雜誌過去，或許會是個好主意。然而，給予當地人出版品時最好謹慎一些，比如可以巧妙地將書或雜誌『遺落』在民宿裡，尤其是那些含有政治意味的。
(7)把緬甸帶回家
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550331 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550331')
離開緬甸，不代表你在緬甸的旅行就結束了。
˙如果發現了其他與政府有關聯的商家或旅遊設施，到網路上的討論平台更新、甚至警告其他即將前往緬甸的自助旅行者，避免前往消費。
˙將旅途上的照片或想法po到部落格上，但請確認你所發表的內容不會傷害你在旅途中結識的當地人。
˙直接寫信給政治人物或駐在你的國家的緬甸大使館。告訴他們你對於緬甸人權現況的想法與意見。
˙主動與推動民主運動的團體或組織聯繫。
˙寫email給你在緬甸認識的朋友們：告訴他們，他們並沒有被忘記。你一直都記得緬甸，也一直都記得他們。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550333 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550333')
儘管時空背景不同，該本旅遊指南在今天已經開放許多的緬甸看來，也已經有些不合時宜，但這篇文章對背包客的提醒，我認為還是具有許多洞見與價值，不只適用於當時的緬甸，也適用於其他許多旅遊目的地。文中不少建議，都值得我們在旅行之前，好好引申三思。
所以決定在親身去過緬甸之後，加上一些圖片，重新投稿背包好文，希望能讓更多人看到。
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為了規劃前往緬甸的旅行，我讀起了最新版本的Lonely Planet Myanmar。
書中的第五個章節，主題是”Responsible Travel”。
因為緬甸政治處境特殊，去緬甸旅行已經不只是付出鈔票、獲得旅行體驗或文化沖擊如此單純的事情而已。於是，Lonely Planet在緬甸政治改革露出曙光、推出新版緬甸指南之際，加入了這個章節。因為種種原因、也因為自己熱愛自助旅行，我花了一個晚上將這篇章節譯成中文，因而有了『三思而後（旅）行』這篇文章。
寫在開頭，還想說明的是，當踏在旅途上的人，能夠後設地思考旅遊目的地的社會、政治、文化地景，並進一步試著將改善當地生活、人民際遇的重擔，分攤一些攬進背包、扛在肩上時，旅行可以是更積極的改變什麼，而不只是消極地置身其中、獲取消閒的舒坦與獵奇的快感而已。
除了『觀光客的凝視』，你可以回饋當地人的，其實遠比你想象的多很多。
和別人推薦Lonely Planet時，我常常是這樣說的。
你去看LP每個國家的封面，不像臺灣同類指南的尋常作法，只是將目的地的知名地標引為行銷符號，便宜行事地印在封面上（比如巴黎，那就安插個巴黎鐵塔吧; 紐約，當然是自由女神了），而是放上童稚孩子的微笑、廣袤地表的皺摺。那些圖像，儘管無名，卻在許多隱而未顯的細節之中，折射出不同文化的核心精神。
回頭看看臺灣人出版的旅遊指南，身為華文讀者/背包客的每個你，都應該、也值得期待更多。
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譯自lonely planet: Myanmar [11th ed.] "Responsible Travel"）
https://www.facebook.com/video.php?v=10153530954724451
跟蹤和尚化緣去。
除了美麗的地景以及純樸善良的人民之外，緬甸同時也以其糟糕的人權狀況聞名於世。聯合國、國際特赦組織、人權觀察組織皆指出，緬甸的軍政府正是監禁甚至虐待異議分子、強迫勞動，以及對和平示威採取暴力鎮壓的元兇。
因此，包括美國、加拿大、澳洲，以及歐盟國在內，許多國家都對緬甸實施經濟制裁。甚至連緬甸國內長期以來的反對黨「全國民主聯盟」，也在1995年開始發動對觀光業的抵制，而Lonely Planet在早前的版本之中，也對「全民聯」的這項舉動批評了一番。但其實「全民聯」杯葛觀光業的動機，無非是希望能斷絕軍政府所剩無幾的經濟命脈。
時序演進至2010年，全民聯終於正式取消對觀光業的抵制，而展開雙臂歡迎那些獨立旅行、關心緬甸政治與社會現況的背包客。然而，跟團觀光的旅遊模式，仍是他們意圖婉拒的。
Lonely Planet將是否該去緬甸旅行的決定權留給讀者; 下面羅列了去緬甸旅行的各種好處與壞處。倘若你仍決意要去，那麼這本書在採訪、編撰的過程中，便已設想好如何幫你在緬甸的旅行花費，盡可能地讓緬甸平民雨露均霑，而非全數落入軍政府血污的口袋裡。
去或不去，由你做主
去緬甸旅行的好處：
˙在當地採訪時，我們發現絕大多數的當地人，包括那些擁護民主的人們，都歡迎觀光客的到來。
˙對於平均年收入只有435美元（大約相當於新臺幣13,000元）的緬甸人而言，觀光業創造出的就業機會，正是多數緬甸人所急需的。
˙稍微有點sense的觀光客，都應該會確保他在旅途中所花的錢，能盡量嘉惠平民或私人的小本生意，而非把錢給軍政府拿去買更多的軍火。
˙透過「Direct Aid(直接幫助)」的力量，遊客也能改善在地社群的生活品質。
˙觀光客，是緬甸人與外界接觸的媒介：透過和外國觀光客的接觸，緬甸人能確知自己不是被孤立、被遺忘的; 而觀光客帶走的相片和記憶，在返家之後透過與親友的分享，也能幫助世人了解緬甸這個閉鎖的國家。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550337 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550337')
去緬甸旅行的壞處：
˙在緬甸旅行，想要不讓軍政府從您身上刮走一點油水，幾乎是不可能的。
˙當緬甸軍政府戕害人權、貪腐惡行罄竹難書時（比如：至少有2000名政治犯正被軍政府監禁着），外國觀光客可能被視為贊同軍政府、為軍政府背書的象徵標誌。
（1）避免跟團旅行
『我們希望人們來緬甸的結果，並非幫助到軍政府，而是能幫助世人理解緬甸的現況：政治、經濟、道德，以及一切。搭着郵輪而來的觀光客，儘管可能為數上百、可以帶來豐厚的經濟利益，但其觀光收益卻終究會落入軍政府的口袋裡。因此，這種大生意看起來雖好，我們卻敬而遠之。』
---全民聯領袖、前政治犯U Win Tin
這本旅遊指南，是為了背包客、而非跟團的觀光客而設計的。自助旅行，不只讓你在旅途中得到更多、認識當地人，更可以讓你盡可能控制在緬甸的每一分花費，最終不會流向軍政府。
許多緬甸人支持背包客的旅行多過跟團的觀光客。同時，這也是翁山蘇姬以及全民聯所推動的旅遊方式。一般而言，越豪華的旅行，就有越多比重的花費，會被和政府緊密連結的商家或公司賺走。多數的情況是：跟團的觀光客通常早在進入緬甸之前，便已經一次付清了大筆旅費; 這種觀光模式帶給緬甸的經濟收入，很難有機會讓多數緬甸平民受益。甚者，團體行程通常不太提供你跟當地人互動、接觸的機會。
如果你真的非透過旅行社安排行程不可，記得先問他們以下問題：
˙你們的老闆是誰？和軍政府有關係嗎？
˙你們的行程裡，有沒有軍政府（或與軍政府關係密切的企業）所經營的景點、飯店、旅遊設施？
˙你們有沒有幫助當地社群或個人的計畫？
˙行程中，可不可以幫我安排進入醫院、學校、或孤兒所幫忙？
˙我可以在每個城市或旅遊景點都僱用不同的地陪嚮導，而不是從頭到尾都是同一個導遊嗎？
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550339 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550339')
(2)謹慎消費
負責任、有社會意識的遊客，來到緬甸總是盡可能讓自己的旅費，不會讓國有企業、或是與軍政府關係良好的商家賺走。然而，要了解緬甸複雜的經濟網路與資金流向問題，就像要解開纏了又揉的死結一樣困難。軍政府近來已經對某些國營事業鬆手，比如石油供給，卻仍然掌握了緬甸經濟機器的大部份關鍵零件。
儘管那些國營事業不難辨認，但還是有許多『私人』公司實際上根本就是由政府成員、政府的支持者，或是他們的親戚經營的。這種公司與政府的微妙牽連難以察覺，一部份的原因是緬甸文化之中，並沒有相當於『姓氏』的東西或概念，所以政府成員的家屬或親戚都可以用自己的名字經營公司。
在編寫這本旅遊指南時，我們竭盡所能地找出那些國營、或者與政府有著良好關係的公司。只要可以有其他選擇，我們就不會在書中列出上述的該類公司。如果別無選擇（比如火車，或者鎮上唯一的一間旅館），我們也會在一旁註明、提醒讀者。
然而，這並不是說這本指南裡列出的每一個商家，都與軍政府毫無瓜葛。在緬甸，所有權總是曖昧模糊的，而且一如所有其他國家，國家稅收（包含合法的稅制，以及有時像是必要之惡的賄賂）真確地存在着，沒有任何商業活動可以逃得過要和政府打交道。尤其，當你在買紀念品（比如寶石或珠寶）的時候，請想想背後可能是誰在生產它們。
極端一點地說，如果要確保你的旅費，不會成為資助軍政府的來源，那就別去緬甸。這是無庸置疑、卻有些消極的底線。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550338 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550338')
(3)請當個『散財童子』
就算是背包客，也很難逃脫某些宿命式的侷限。比如，一如有些人的批評，拿著旅遊指南的背包客，通常只會聚集在某些觀光熱點，當然消費也只會集中在某些節點，儘管這些地方並不是國營的（按編：再說下去，Lonely Planet幾乎要開始探討旅遊指南存在的價值、進而在哲學思辨的層次上反對起自己了。）
當然，多次的來回光顧，來自信任與熟悉：和你幾乎成為好友麻吉麻吉的三輪車司機、好吃而且至少不會讓你拉肚子的麵攤，你當然很難抗拒再次光顧他們的誘惑---尤其當你全身汗臭、面對嘈雜紛亂的市場，無心思考卻又餓到前胸貼後背的時候。但請記得，在越多不同的地方花錢，就會有越多的緬甸人因你的旅行而受益。請你當散財童子並不是叫你亂花錢，而是提醒你：消費的地方與金錢的去向越分『散』越好。
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550336 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550336')
你可以試著這樣做：
˙不要和同一個人購買你的旅行所需，比如在可忍受的頻率之內盡量更換住宿、搭乘不同司機的計程車、在不同的地方吃飯。當然，更不要把你的食宿交通，全部包給旅行社幫你解決。
˙包車旅行時，如果司機帶你繞去購物點，切記你所付出的錢，有很大的部分將成為佣金。而且，如果每個觀光客都只在和司機合作的店家消費的話，錢將只會流向少數人的手中。
˙去一些比較少觀光客涉足的地方，或是在途經某個吸引你的無名村子時，就跳下車待一陣子。看看那些旅遊指南不曾顧全的地方，也給那些地方的當地人與外界聯繫的機會。
˙在不同的地方招攬三輪車或計程車。而且盡量不要搭乘那些在旅遊景點附近徘徊攬客的三輪車或計程車。
˙在不同的家庭餐館用餐。如果你住在比較高檔的旅館，多出去街上覓食，而不要只吃旅館裡提供的食物。
˙將購買紀念品、手工藝品的時機和地點，盡量分散在旅行途中的各地，如果能直接和手工藝品的製作者購買更好。
(4)『對不起，害到你。』
積極幫助當地人的方法之一，就是不斷地和當地人攀談、聊天，然後交朋友。許多緬甸人非常珍惜與外地人接觸的機會。雙向的溝通，能讓他們確信緬甸並沒有被遺忘。如果你從頭到尾都只接觸同一個導遊、甚至未曾開口和任何當地人聊天，那麼你便不曾看到真正的緬甸。緬甸廣佈的寺廟、山嶺、和市場們的確很迷人，但緬甸最美的還是他淳厚可愛的人民。
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但請記得，在緬甸，對政府微詞抱怨就能讓你鋃鐺入獄。無論你聊得多暢快，都不要害你遇到的人大禍臨頭。John Yettaw未經思慮考量、就貿然拜訪翁山蘇姬的那次經驗，便是一個慘痛的提醒。
因此，無論談興再酣，也不要忘記以下幾點：
˙切勿在不適當的場合提起政治議題; 讓緬甸人引導話題的走向，因為只有他們才知道什麼時候講什麼話才是安全的。比方說，別傻傻地突然這樣問：『你有參加2007年那場僧侶的遊行嗎？』
˙就算在電話中或電郵裡，都要謹言慎行。甚至，連網咖老闆都可能因為你上了違禁網站，而惹上大麻煩。
˙給予當地人任何可能帶有政治意圖的敏感物件時，請特別小心。比如：經濟學人雜誌，或任何與緬甸有關的書籍。
˙不論是「欺騙」或「偷竊」，以任何罪名指控當地人之前，都請務必再三確認指控無誤。無辜的嫌疑犯，都可能遭受你難以想象的痛苦與懲罰。例如，如果你在搭巴士的途中遺失了相機，而又向警察報案的話，你的巴士司機麻煩就大了。而事實上，的確有幾家巴士公司因為害怕這類節外生枝，而拒載外國人。
˙不要和還在假釋期間內的政治犯接觸。
(5)慈善、直接援助、志工服務
觀光業並非萬靈丹，不能一勞永逸地解決緬甸的所有問題，但在旅行途中，你的一些小小心力，也許就能造成巨大而深遠的影響。問問你的民宿老闆、旅途中遇到的老師、僧侶們，哪裡可以接受你資助醫療或教育資源的捐獻。或者，乾脆就走進一所鄉間的學校，直接問問他們缺少什麼。通常只要不到100美元，你就能幫學校裡的所有需要課本和文具的孩子們搞定一切。
在我們曾經拜訪的一座村莊裡，偶爾可以看得到觀光客的足跡。而觀光客捐贈的金錢，很快地就化作肉眼可見的具體改變：校舍的全新屋頂。『那片屋頂，是由觀光客出資興建的。』校長這樣和我們說。
除了小額捐款之外，一些非政府組織卻比較希望觀光客們乖乖地旅行，把大型的支援項目留給他們就好。在『難民國際』工作、支持第三部門旅遊產業的Joel Charny告訴我們：『我並不期待把所有觀光客都轉變成為社工。觀光客本來就該是觀光客。』
不過，在前面幾個版本的採訪與編輯中，我們也遇到了一些已經退休了的旅行者，正在這裡做志工，企圖對在地社群直接援助。他們認為，間接地捐錢雖然輕鬆，但要援助實際送達需要的人手中，花的時間太長了，所以他們一年來緬甸兩次，並直接為他們想要進行的發展計畫募款。其中，一個已經監造許多新學校的志工這樣和我們說：『當我完成了一個案子後，繼續開著車前進，不消十分鐘我又會遇上下一個需要幫忙的村子。』而Lonely Planet的創辦人東尼˙惠勒也在他的著作中提到，他與他的妻子曾經如何為一條連通水上村莊和陸地的木橋募集到工程資金。
有些心善的背包客則是這樣說的：『與其只是給錢，不如直接到雜貨店裡幫飢餓的人買米。先問問他們需要什麼，而不是給錢就好。』
（想更深入瞭解如何在緬甸做義工的人，還可以翻到370頁，有專門篇章介紹撇步路數。）
https://www.backpackers.com.tw/forum/picture.php?albumid=45212&pictureid=550334 ('https://www.backpackers.com.tw/forum/album.php?albumid=45212&pictureid=550334')
(6)送禮與捐獻
在觀光景點以外的地方，從觀光客手上直接拿到糖果、鉛筆或錢，其實會對小孩造成不良的影響（你一定看過窮追你不放、拉著你衣角要錢的孩子。）直接把東西給小孩並不是最好的方式，但如果你想要給他們些什麼的話，可以試著這樣做：
˙把東西給學校、醫院、村長，而非孩子們。走進一個鄉間學校、問問老師學校裡欠缺哪些教學用品，然後再購買來分送給每一個學生，也許就是一個最令人難忘的一日旅遊行程。
˙舶來品（比如原子筆）通常會被視為珍貴的東西，所以也通常會被放在鉛筆盒裡珍藏、而不會真的被拿來使用。如果你真的希望給他們有用的東西，那就直接在當地購買。這樣一來，不但能夠幫助地方經濟，當地人也更有機會實際使用你的善意。
˙盡量只給予那些和你有關係的人們（比如一起同桌吃飯的當地人、巧遇而招待你的人家），而不是真的像散財童子一樣逢人就給，這樣只會鼓勵乞討的風氣而已。
˙如果你真的決定要幫助一個乞討的家庭，請先問問他們需要什麼。甚至，跟著他們上市場，直接買他們需要的東西或食物。
˙外來的東西在緬甸極少見。帶一些書或雜誌過去，或許會是個好主意。然而，給予當地人出版品時最好謹慎一些，比如可以巧妙地將書或雜誌『遺落』在民宿裡，尤其是那些含有政治意味的。
(7)把緬甸帶回家
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離開緬甸，不代表你在緬甸的旅行就結束了。
˙如果發現了其他與政府有關聯的商家或旅遊設施，到網路上的討論平台更新、甚至警告其他即將前往緬甸的自助旅行者，避免前往消費。
˙將旅途上的照片或想法po到部落格上，但請確認你所發表的內容不會傷害你在旅途中結識的當地人。
˙直接寫信給政治人物或駐在你的國家的緬甸大使館。告訴他們你對於緬甸人權現況的想法與意見。
˙主動與推動民主運動的團體或組織聯繫。
˙寫email給你在緬甸認識的朋友們：告訴他們，他們並沒有被忘記。你一直都記得緬甸，也一直都記得他們。
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騎豬賞月看嫦娥
感謝版主
文章給了人不同視角看待旅行
不論到了哪裡
尊重當地文化是最基本的
這是很多人都該深思的*-)
文章給了人不同視角看待旅行
不論到了哪裡
尊重當地文化是最基本的
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來一瓶92年的爽歪歪
感謝板主分享，小弟因工作一直只困在仰光，很想走出去其他地方看看。
查無此人
樓主雖然是好意，但這是和旅遊無關。
我只是個過路客，無權“有意的去改變什麽”。
而且入鄉隨俗，最好是過水無痕，不要留下傷風敗俗不好的影響（譬如，赤身露体，酒醉鬧事，大聲喧嘩）。
作爲一個過客，要懂作客人的禮貌，尊重主人，不要介入主人的家事。
如果參入了家事，就不再是客人了，而是某一方的幫手。搞亂了人家，然後一走了之？
如果有人來我家玩，太ggyy多事的話，或者做出什麽噁心的事，我下次絕對不會請他來。
再説，如果要參加某一個的政治行動，就要有成爲政治犯的意識。
各人有各命，要爭取什麽權利，就要準備付出相當的代價。
霸權政治不會是永遠的，人民富裕了，權力就分散。
某亞洲國家就是最好的樣本，以前國内出入城市，過省，都要申請簽證。
現在出國說走就走，爲什麽？ 人民有錢有權了啊。
作爲一個過客，絕對無權過問政治，搞亂了就跑，只會害死當地人，這是不負責任的行爲。
要搞就留下搞，寧死不回頭。
部分认同，旅行应该撇开在政治之外。
但像楼主一样，站在以人为本的角度，直接帮助当地有需要的人，则是跟政治无关的事情。而不直接和间接的支持有关政治的事业，也正是符合了你的想法。
我只是個過路客，無權“有意的去改變什麽”。
而且入鄉隨俗，最好是過水無痕，不要留下傷風敗俗不好的影響（譬如，赤身露体，酒醉鬧事，大聲喧嘩）。
作爲一個過客，要懂作客人的禮貌，尊重主人，不要介入主人的家事。
如果參入了家事，就不再是客人了，而是某一方的幫手。搞亂了人家，然後一走了之？
如果有人來我家玩，太ggyy多事的話，或者做出什麽噁心的事，我下次絕對不會請他來。
再説，如果要參加某一個的政治行動，就要有成爲政治犯的意識。
各人有各命，要爭取什麽權利，就要準備付出相當的代價。
霸權政治不會是永遠的，人民富裕了，權力就分散。
某亞洲國家就是最好的樣本，以前國内出入城市，過省，都要申請簽證。
現在出國說走就走，爲什麽？ 人民有錢有權了啊。
作爲一個過客，絕對無權過問政治，搞亂了就跑，只會害死當地人，這是不負責任的行爲。
要搞就留下搞，寧死不回頭。
部分认同，旅行应该撇开在政治之外。
但像楼主一样，站在以人为本的角度，直接帮助当地有需要的人，则是跟政治无关的事情。而不直接和间接的支持有关政治的事业，也正是符合了你的想法。
許我筆墨三千繪你絕是傾城
為什麼旅行可以談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北, 唯獨是不應談政治? 旅行就是要認識社會, 而政治也是社會的一部份, 沒有什麼理由要避免.
只有在獨裁的思想體制下, 政治才變得敏感.
部分认同，旅行应该撇开在政治之外。
只有在獨裁的思想體制下, 政治才變得敏感.
部分认同，旅行应该撇开在政治之外。
若無其事才是最狠的報復
為什麼旅行可以談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北, 唯獨是不應談政治? 旅行就是要認識社會, 而政治也是社會的一部份, 沒有什麼理由要避免.
只有在獨裁的思想體制下, 政治才變得敏感.
談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北。。不會害死人。
談政治可以，要看國家。
某些國家有談政治的自由，你要怎麽談就怎麽談。
某些國家卻是犯法的，搞政治會害死人。
再説，不管政治還是風俗都要當地人自去接受或者受不了的時候就革命改變。革命是血淋淋的事，看到北非嗎？
經濟全部摧毀，多少人家破人亡。但是，這是他們自己想要的代價。
我則主張不介入人家的家事，要結婚，要離婚就自己決定。
我只會以身作則，談談自己對衛生，養生，會計的基本知識。
如果他有興趣的話可以再深入的討論，如果沒有興趣的話，那就轉移話題。
君子之交淡如水，沒必要太熱心強求。
我曾經年輕熱情過，那時介入朋友的家事，搞得他們家庭不和。
原因是他老婆疼姐妹的老公做鄉長，他則敬佩另一個競選者，本來各特己見，和平相處。
但是和他聊天的時候被問題，自己就多事的支持他，這就破壞了平衡。
無心也會做錯事，好心也會害人，這事讓我一直後悔至今。
後悔藥很苦的，而且是一想起就苦，慎之。
要改變這個世界，只有以身作則，讓人見賢思齊，這就是“文”明感“化”。
當然，別人也有自己不懂的事情，自己也應該見賢思齊，強化自己。
人是互動的，不需要搞政治，只要強化自己，做好自己。
小時候曾經和家人住在一個海灘上，這裡住了很多人。
海灘有細沙，但是也有很多垃圾和大小的石頭。
我爸有早起健身的習慣，晨運之後，他會在屋前的小沙灘上走來走去。
見到石頭就丟進海，或者拿回家搭台，見到垃圾就挖深洞埋起來。
日過一日，年過一年，漸漸的不止他一個人在作，還有幾個玩晨運的小伙子見賢思齊的一起做。終于有一天海灘上已經見不到垃圾，見不到石頭，只是一大片白美的細沙。
那時，世上沒有幾個人聼過環保吧？
這是爸爸給我“不教實教”的感化，讓我在無言中明白“見賢思齊”和“以身作則”的道理。
所以希望愛好旅遊的朋友，你的好壞行爲都會讓別人“見賢思齊”的，特別是小朋友。
只有在獨裁的思想體制下, 政治才變得敏感.
談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北。。不會害死人。
談政治可以，要看國家。
某些國家有談政治的自由，你要怎麽談就怎麽談。
某些國家卻是犯法的，搞政治會害死人。
再説，不管政治還是風俗都要當地人自去接受或者受不了的時候就革命改變。革命是血淋淋的事，看到北非嗎？
經濟全部摧毀，多少人家破人亡。但是，這是他們自己想要的代價。
我則主張不介入人家的家事，要結婚，要離婚就自己決定。
我只會以身作則，談談自己對衛生，養生，會計的基本知識。
如果他有興趣的話可以再深入的討論，如果沒有興趣的話，那就轉移話題。
君子之交淡如水，沒必要太熱心強求。
我曾經年輕熱情過，那時介入朋友的家事，搞得他們家庭不和。
原因是他老婆疼姐妹的老公做鄉長，他則敬佩另一個競選者，本來各特己見，和平相處。
但是和他聊天的時候被問題，自己就多事的支持他，這就破壞了平衡。
無心也會做錯事，好心也會害人，這事讓我一直後悔至今。
後悔藥很苦的，而且是一想起就苦，慎之。
要改變這個世界，只有以身作則，讓人見賢思齊，這就是“文”明感“化”。
當然，別人也有自己不懂的事情，自己也應該見賢思齊，強化自己。
人是互動的，不需要搞政治，只要強化自己，做好自己。
小時候曾經和家人住在一個海灘上，這裡住了很多人。
海灘有細沙，但是也有很多垃圾和大小的石頭。
我爸有早起健身的習慣，晨運之後，他會在屋前的小沙灘上走來走去。
見到石頭就丟進海，或者拿回家搭台，見到垃圾就挖深洞埋起來。
日過一日，年過一年，漸漸的不止他一個人在作，還有幾個玩晨運的小伙子見賢思齊的一起做。終于有一天海灘上已經見不到垃圾，見不到石頭，只是一大片白美的細沙。
那時，世上沒有幾個人聼過環保吧？
這是爸爸給我“不教實教”的感化，讓我在無言中明白“見賢思齊”和“以身作則”的道理。
所以希望愛好旅遊的朋友，你的好壞行爲都會讓別人“見賢思齊”的，特別是小朋友。
不如笑著放手
樓主雖然是好意，但這是和旅遊無關。
我只是個過路客，無權“有意的去改變什麽”。
而且入鄉隨俗，最好是過水無痕，不要留下傷風敗俗不好的影響（譬如，赤身露体，酒醉鬧事，大聲喧嘩）。
作爲一個過客，要懂作客人的禮貌，尊重主人，不要介入主人的家事。
如果參入了家事，就不再是客人了，而是某一方的幫手。搞亂了人家，然後一走了之？
如果有人來我家玩，太ggyy多事的話，或者做出什麽噁心的事，我下次絕對不會請他來。
再説，如果要參加某一個的政治行動，就要有成爲政治犯的意識。
各人有各命，要爭取什麽權利，就要準備付出相當的代價。
霸權政治不會是永遠的，人民富裕了，權力就分散。
某亞洲國家就是最好的樣本，以前國内出入城市，過省，都要申請簽證。
現在出國說走就走，爲什麽？ 人民有錢有權了啊。
作爲一個過客，絕對無權過問政治，搞亂了就跑，只會害死當地人，這是不負責任的行爲。
要搞就留下搞，寧死不回頭。
感謝大家的討論；在這裏，我覺得我有必要回應一下，畢竟這篇Lonely Planet的文章，的確有許多議題值得討論。
首先，這篇文章無可避免的缺陷是，Lonely Planet作為一個「以西方價值觀為基底，推廣旅遊，並且靠販賣旅遊資訊盈利」的書商來說，這篇文章絕對不可能是價值中立的（於是他當然希望讀者能買下這本書，帶去緬甸旅遊），甚至還很容易被指控是西方人的「我族中心主義」（他們憑什麼對別人的政治環境說三道四、頤指氣使？）。
但我想說的是：任何外國人現身在緬甸，無可避免地就是一種干預。你帶來的外匯與消費，會改變當地的經濟總量或收入分配，進而牽引背後千絲萬縷的政治結構；你與當地人不同的穿著打扮，不可能不會影響當地人的審美觀，進一步帶來社會價值的變遷。這些宏觀來看，都是政治的一部份。
也就是說，身為一個觀光客，我們本來就不可能「只是船過水無痕的過客」。
因此，這篇文章出現在書裡，是為了提醒所有背包客審慎看待自己在旅遊目的地可能造成的影響，不論他們是有意的、或是無心的。
這種「涉入」，本身就是一種後設思考，而不是義無反顧地去要做些甚麼，是一種更general的人本關懷。
另外，我覺得Lonely Planet很勇敢。
作為一個旅客越多、銷量越好的出版商，他甚至說，「我們將去或不去的決定權留給你」，畢竟到當地旅遊的好處或壞處，是非常難衡量的。在許多地方，我們甚至可以看到他把「旅遊指南是否應該存在」這個問題，提高到哲學層次、進而質疑起自己（比如儘量去那些旅遊指南裡，沒有被報導到的餐廳或旅館，把旅遊花費分散）。
光是從這點，就能看出Lonely Plane和其他旅遊指南在思考深度上的差異。
但當然，你也可以說，「出去玩嘛，不過就是去放輕鬆、度個假，想這麼多做什麼。」我不反對；快樂這件事，他人總是無權置喙的。
但我相信，作為一個背包客，如果多些思考、多些好奇，旅途可以給我們的收獲，只會更多。而拉大思考縱深、顛覆既有想像帶給我的旅行樂趣，恰好也是不斷驅使我再次上路的最大原因。
我只是個過路客，無權“有意的去改變什麽”。
而且入鄉隨俗，最好是過水無痕，不要留下傷風敗俗不好的影響（譬如，赤身露体，酒醉鬧事，大聲喧嘩）。
作爲一個過客，要懂作客人的禮貌，尊重主人，不要介入主人的家事。
如果參入了家事，就不再是客人了，而是某一方的幫手。搞亂了人家，然後一走了之？
如果有人來我家玩，太ggyy多事的話，或者做出什麽噁心的事，我下次絕對不會請他來。
再説，如果要參加某一個的政治行動，就要有成爲政治犯的意識。
各人有各命，要爭取什麽權利，就要準備付出相當的代價。
霸權政治不會是永遠的，人民富裕了，權力就分散。
某亞洲國家就是最好的樣本，以前國内出入城市，過省，都要申請簽證。
現在出國說走就走，爲什麽？ 人民有錢有權了啊。
作爲一個過客，絕對無權過問政治，搞亂了就跑，只會害死當地人，這是不負責任的行爲。
要搞就留下搞，寧死不回頭。
感謝大家的討論；在這裏，我覺得我有必要回應一下，畢竟這篇Lonely Planet的文章，的確有許多議題值得討論。
首先，這篇文章無可避免的缺陷是，Lonely Planet作為一個「以西方價值觀為基底，推廣旅遊，並且靠販賣旅遊資訊盈利」的書商來說，這篇文章絕對不可能是價值中立的（於是他當然希望讀者能買下這本書，帶去緬甸旅遊），甚至還很容易被指控是西方人的「我族中心主義」（他們憑什麼對別人的政治環境說三道四、頤指氣使？）。
但我想說的是：任何外國人現身在緬甸，無可避免地就是一種干預。你帶來的外匯與消費，會改變當地的經濟總量或收入分配，進而牽引背後千絲萬縷的政治結構；你與當地人不同的穿著打扮，不可能不會影響當地人的審美觀，進一步帶來社會價值的變遷。這些宏觀來看，都是政治的一部份。
也就是說，身為一個觀光客，我們本來就不可能「只是船過水無痕的過客」。
因此，這篇文章出現在書裡，是為了提醒所有背包客審慎看待自己在旅遊目的地可能造成的影響，不論他們是有意的、或是無心的。
這種「涉入」，本身就是一種後設思考，而不是義無反顧地去要做些甚麼，是一種更general的人本關懷。
另外，我覺得Lonely Planet很勇敢。
作為一個旅客越多、銷量越好的出版商，他甚至說，「我們將去或不去的決定權留給你」，畢竟到當地旅遊的好處或壞處，是非常難衡量的。在許多地方，我們甚至可以看到他把「旅遊指南是否應該存在」這個問題，提高到哲學層次、進而質疑起自己（比如儘量去那些旅遊指南裡，沒有被報導到的餐廳或旅館，把旅遊花費分散）。
光是從這點，就能看出Lonely Plane和其他旅遊指南在思考深度上的差異。
但當然，你也可以說，「出去玩嘛，不過就是去放輕鬆、度個假，想這麼多做什麼。」我不反對；快樂這件事，他人總是無權置喙的。
但我相信，作為一個背包客，如果多些思考、多些好奇，旅途可以給我們的收獲，只會更多。而拉大思考縱深、顛覆既有想像帶給我的旅行樂趣，恰好也是不斷驅使我再次上路的最大原因。
寥寥清歡
LP對我的價值是“城市簡單的地圖，經濟住宿的地址和電話，公衆交通説明”因爲以前還沒有手機網路的時候已經用慣，現在某些落後地方也沒有網路也很好用。有了它，很多很落後的地方（曾經有遊客去過的），你都有可能找到住宿，或者車站。
至於前面那些有沒有的。。都跳過。
我不要有先入之見，我要自己去發現。
如果有必要深入了解的，回家再上網查詢。
如果錯過，下次再來。
至於前面那些有沒有的。。都跳過。
我不要有先入之見，我要自己去發現。
如果有必要深入了解的，回家再上網查詢。
如果錯過，下次再來。
當風箏遇上風
小孩學習走路時會跌下受傷, 所以小孩不應學走路?
道路上汽車可以把人撞倒, 所以我們不應使用汽車, 更不應建造道路?
政治可以殺人, 所以也不應談政治?
這不是談不談的問題, 而是如何談, 用什麼方法去談.
政治或民主是一個文明學習過程, 需要幾代人反覆從挫敗中學習去掌握. 幾乎所有民主的國家, 都是長時間犧牲不少生命而成功的, 如果因為不想流血而避免政治, 就好像不想交通意外發生而禁止使用汽車一樣, 把人類的文明凍結在原始古代的獨裁時代.
談政治, 就是把文明傳播下去.
如果我們的遠古祖先因為害怕火傷害人, 不向子女談生火烤食物的方法, 可能我們現在還是在吃生肉. 當然, 千萬年以來, 無數人因為使用火而死亡, 但我們仍會持續教導別人如何使用火.
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談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北。。不會害死人。
談政治可以，要看國家。
道路上汽車可以把人撞倒, 所以我們不應使用汽車, 更不應建造道路?
政治可以殺人, 所以也不應談政治?
這不是談不談的問題, 而是如何談, 用什麼方法去談.
政治或民主是一個文明學習過程, 需要幾代人反覆從挫敗中學習去掌握. 幾乎所有民主的國家, 都是長時間犧牲不少生命而成功的, 如果因為不想流血而避免政治, 就好像不想交通意外發生而禁止使用汽車一樣, 把人類的文明凍結在原始古代的獨裁時代.
談政治, 就是把文明傳播下去.
如果我們的遠古祖先因為害怕火傷害人, 不向子女談生火烤食物的方法, 可能我們現在還是在吃生肉. 當然, 千萬年以來, 無數人因為使用火而死亡, 但我們仍會持續教導別人如何使用火.
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談文化, 談飲食, 談攝影, 談本地人生活, 談天南地北。。不會害死人。
談政治可以，要看國家。
放縱不羈笑點低
小孩學習走路時會跌下受傷, 所以小孩不應學走路?
道路上汽車可以把人撞倒, 所以我們不應使用汽車, 更不應建造道路?
政治可以殺人, 所以也不應談政治?
這不是談不談的問題, 而是如何談, 用什麼方法去談.
政治或民主是一個文明學習過程, 需要幾代人反覆從挫敗中學習去掌握. 幾乎所有民主的國家, 都是長時間犧牲不少生命而成功的, 如果因為不想流血而避免政治, 就好像不想交通意外發生而禁止使用汽車一樣, 把人類的文明凍結在原始古代的獨裁時代.
談政治, 就是把文明傳播下去.
如果我們的遠古祖先因為害怕火傷害人, 不向子女談生火烤食物的方法, 可能我們現在還是在吃生肉. 當然, 千萬年以來, 無數人因為使用火而死亡, 但我們仍會持續教導別人如何使用火.
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你所提的我都贊同。自己的家，自己看不順眼想要改變，就要用自己的血汗辛苦犧牲去改變。
但是，這不是作爲一個客人應該參入的事情，不應該主動的去影響而改變對方的生活環境和將來的計劃。他自己有需要的時候，他會自己去改變，因爲犧牲的是他自己，付出代價的是他，流血的也是他。
不過，你可以解說自己的（國）家有多好，也請說自己的家有什麽不好，什麽應改善，客觀的述説自己生活環境的利和害，這些是作爲一個客人可以做，也應該做的。再而我們也應該了解主人的生活環境的利和害。這叫做文化交流，也是爲什麽我們去旅遊，也就是爲什麽“讀萬卷書不如行千里路”。
我要說的是做個好榜樣，別人認同了就會“見賢思齊”，沒必要引誘他人“向自己看齊”。
道路上汽車可以把人撞倒, 所以我們不應使用汽車, 更不應建造道路?
政治可以殺人, 所以也不應談政治?
這不是談不談的問題, 而是如何談, 用什麼方法去談.
政治或民主是一個文明學習過程, 需要幾代人反覆從挫敗中學習去掌握. 幾乎所有民主的國家, 都是長時間犧牲不少生命而成功的, 如果因為不想流血而避免政治, 就好像不想交通意外發生而禁止使用汽車一樣, 把人類的文明凍結在原始古代的獨裁時代.
談政治, 就是把文明傳播下去.
如果我們的遠古祖先因為害怕火傷害人, 不向子女談生火烤食物的方法, 可能我們現在還是在吃生肉. 當然, 千萬年以來, 無數人因為使用火而死亡, 但我們仍會持續教導別人如何使用火.
Freedom is not free. Are you willing to pay for it?
你所提的我都贊同。自己的家，自己看不順眼想要改變，就要用自己的血汗辛苦犧牲去改變。
但是，這不是作爲一個客人應該參入的事情，不應該主動的去影響而改變對方的生活環境和將來的計劃。他自己有需要的時候，他會自己去改變，因爲犧牲的是他自己，付出代價的是他，流血的也是他。
不過，你可以解說自己的（國）家有多好，也請說自己的家有什麽不好，什麽應改善，客觀的述説自己生活環境的利和害，這些是作爲一個客人可以做，也應該做的。再而我們也應該了解主人的生活環境的利和害。這叫做文化交流，也是爲什麽我們去旅遊，也就是爲什麽“讀萬卷書不如行千里路”。
我要說的是做個好榜樣，別人認同了就會“見賢思齊”，沒必要引誘他人“向自己看齊”。
槑
好多背包客好認真，思考真多，還會想到這些自己應該為窮困國家人民做些什麼，不像我，就是去看看就滿足我的願望了。。。。。佩服佩服