聆听太平洋的涛声，福尔摩沙印象
你謊我慌
和多数大陆人一样，对台湾最初的印象是来自于一篇小学课文，课文中有关于日月潭的简单描写。不同的是，我兄长少年时喜好集邮。从他那知道有一枚叫“全国山河一片红”的票种非常珍贵，那枚票把除了台湾以外的国土都描绘为红色，也因此被当成错票，发行和保有量都不多。
小孩子的好奇心是无处不在的，不会满足于几段话和一枚邮票的描述。问及老师和父母，老师会说：台湾是鱼米之乡，有和我们一样流着中华民族血液的台湾同胞，是祖国的宝岛；问父亲，父亲会讲：哦，台湾是蒋介石的地盘。当然，在我上小学的年代，已经少有人会说台湾人民生活在水深火热之中了，那时的台湾正处于经济腾飞的路上。所以，在我这个死小孩的幼小心灵里，对宝岛的印象是极为模糊和单一的。
小时极爱看书，启蒙阶段必须是连环画，能够看懂较多字时就会看一些杂书。而关于台湾的书籍，由于没什么渠道得到，只知道几个作家，其中之一就是古龙。对男孩子来说，是不会看什么琼瑶和三毛的，读三毛那是很久以后的事了。我的课外读物常见的就是金大侠和古大侠的作品，以至于想到写这篇台湾行游记时，严重的思考了一番是不是应该这样开头“五月二十四日，晴。宜出行，忌动土”又或者这样结尾“夏，仲夏。黄昏，黄昏后。风起，雨来，人别离。”还是应该这样写过场“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了”或者也可以聊发少年狂，给自己的旅行找些定义，如“你有“眼睛”，再平凡的风景在心里一看，全都活了起来。人间到处有青山，何必刻意去安排将来的旅程呢？说到少年郎必须给旅行整个定义这码事，俺们这旮有这样一种说法“旅行就是从自己住腻了的地方到别人住腻了的地方去看看”浮光掠影般的宝岛初行，让我对这个既熟悉又陌生的地方产生了深刻的怨念---台湾，是个不会让人住腻的地方啦。因为它还有另外一个名字---“福尔摩沙”
经常会看到初次到宝岛旅行的观光客，在制定行程时会安排非常密集的“行军路线”，甚至一天之内穿越东西横贯公路从台中往返花莲。通常情况下，这样的行程表一定会让台湾的背包同好们嗤之以鼻。就算不说话的，也会在心中默念：我们台湾虽“小”也没小的这种地步好不好啦。为何观光客与在地人之间会有这种概念上的差别涅，这到底是喂虾米？
打开地图，看起来台湾本岛就像一叶芭蕉，或者一个番薯。从台湾的最南端鹅銮鼻到最北端的富贵角长度是394公里，而从最东部的新港到最西部的新社宽度仅有144公里。有人说144公里而已，穿越--嗖易哉（so easy）。我要说，嗖的一下还是飞机比较容易哉。因为，台湾乃世界少见的高山岛。拜造山运动所赐，台湾山地及丘陵面积占了陆地面积的六成多，海拔3000米以上的山头就有260多座，最高的玉山主峰高达3952米，同时也是东亚地区的最高峰。而这些山头多数都是中央山脉的成员。如果忽略西部的平原和盆地，这狭小的几十公里间容下了这么多山峰与峡谷，其地形一定险峻多变，壮美难言。这也就不难解释台湾朋友们对于速游台湾的不屑一顾了。
那么宝岛剩余的接近四成土地是什么样子呢？除了台北和台中盆地外，就是沃野千里的嘉南平原与屏东平原，这也是台湾农业最盛人口最密的地区。这片肥沃的土地也奠定了农业台湾的基调，滚滚稻浪，碧绿菜田，甜美果实，加上丰富的渔业，这让虽有台风和地震侵扰的台湾有了宝岛之实。
说完了山，当然要提提海。众所周知台湾四面环海，否则就叫宝陆了。歹势，继续说海厚，宝岛北有东海，南据巴士海峡，西与大陆依台湾海峡而守，东则君临太平洋。弯弯绕绕漫长的海岸线，仅本岛就有1239公里。所以厚，上山下海这个词用在这里是再合适不过的啦，从山巅走到海边就是台湾很多地方的真实写照。也许有看官该问了，你讲宝岛如此之好，为何台湾在中华民族近代史前如此的默默无闻呢？这与古代中国统治者的观念有好大关系。中国地大，得势者你来我往，逐鹿中原，你方唱罢我登场，在大陆这个广大的历史舞台上演了一幕幕分分合合。相对的，对海洋的探索和开拓则没多少热情。见诸于史料上的记载也就不多，好不容易有个三宝官开创了中华民族伟大的航海史，也因为君主的私欲所及夭折了，连文字史料记载都几乎焚禁。所以在公元1624年之前，我们所知大陆最早派人到达台湾的是孙权遣卫闻、诸葛直领兵一万“浮海求夷洲”。后来虽然陆续有隋炀帝、元世祖、明成祖遣人或宣抚或停留，但基本上台湾是海盗、流民、生番的家园。直到1621年一个重要的人物在台湾出现，哦应该说是重要人物他爸--郑芝龙（依附于开台王颜思齐）。台湾才开始在历史舞台上频频出现，甚至影响了大陆历史的格局。
先说明朝，和很多中国古代王朝一样都喜欢闭关锁国，不是海禁就是禁止通商。也给了当时的航海强国们可乘之机。从1624年荷兰红毛占领台湾开始，宝岛就几度易手，也慢慢形成了今天台海的格局。接下来，我与看官们温习一下历史，看看台湾是如何炼成的。首先，在荷兰鬼与西班牙鬼的较量中，荷兰鬼显然更胜一筹，占领了台湾。然后是大陆明清更迭，在胜者眼中的亡明余孽郑成功，成功的收复了台湾。紧接着号称每五百余年就有圣贤出现的中华地区，出了个康熙大帝，收降了郑氏，在台湾设一府三县，并明谕台湾隶属福建省管辖，时间是1684年，而这一隶属就是200年。1885年慈禧诏准左宗棠提出的台湾建省方案，始有台湾省一说。仅仅十年后，甲午海战的战败方中国即割让台湾与澎湖给日本，宝岛开始了半个世纪的日据时代。直至1945年，日本战败，台湾才再一次回到祖国怀抱。说点题外话，37年日本即发动全面侵华战争，而我们的民国政府直到42年才对日宣战（因为同年盟国宣战并节节胜利）。看来我们确实是个逆来顺受，奴性十足，不思自省与自我救赎的民族，所以，有什么样的人民就有什么样的政府。（不能扯了，再扯就……）回归后的台湾，因为有台湾海峡的季风保护，成了兵败大陆的老蒋最后的栖息地。依据着海空优势，与朝鲜战争的错综复杂，还有美国大哥的撑腰与指挥，台海慢慢演变成了今天的格局.也才有了这样的对话，陆客：哦，你们是台湾同胞啊，快回来吧，完成统一大业，而且我们会对你们很好的。台客：那个是你的同胞喔，我跟你讲厚，我们不是中国人，我们是台湾人啦。总之，看了台湾历史，就会感觉这真应了<三国>中开头那话“天下大势，……”
说完台湾历史，就会知道台湾是个典型的移民社会，台湾的根并不在台湾，这在文化，宗教，生活习惯上都有体现，说到生活习惯不得不提的就是饮食。说到台湾的饮食，喔，真是绕梁三日不绝于眼鼻口没有耳。没来过的人，是无法体会台湾吃的美好。
饮食男女，人之大欲。早在西周，宴客饮食即被纳入了礼乐文明的范畴，在中国文化中占有重要一席。在台湾的早期饮食文化中，毫无疑问的是以闽南与客家体系为代表的“善治海鲜、每多羹汤”随着1949年外省移民大量涌入，结合了当地食材，将中华烹饪的精髓连同着思乡的情愫也被一同融合进了创新的食物中。加上受到日本料理，欧美及东南亚烹饪的影响，台湾饮食兼容创新，改良发展，逐渐使的自身成为包罗万象的美食之岛。说到美食之岛，不得不说夜市文化，在台湾最能代表台湾特色的就是风味小吃。小吃来自民间，扎根乡土，深受草民的喜爱。在地人更是会把一些源远流长的小吃称为“古早味”。而早期先民背井来台，自然需要有寺庙来拜拜，人多了，久而久之庙前就会发展成集市，台湾的小吃就依托寺庙为中心而发展成为夜市，所以我们经常会发现台湾的夜市旁每多庙宇。以我个人而言，在台湾每逛夜市，就会黯然慨叹自己官职小，如果位极人臣能做个宰相就好了。概因台湾的小吃即能当主食又能当点心，而且看起来常是汤汤水水的，食物泡在汤中，有干有稀一举两得。而没有一个能撑船的肚子，那就只能望食兴叹了。来台湾，就一定要去夜市大快朵颐一番，说不定诸位也会像美食节目的外景主持人一样，一口下去见到鬼的表情。喔，不小心讲到了那个，百无禁忌哈。讲到了那个自然就让人想起了另一个---神。在台湾，庙比村多。全台登记在案的寺庙、教堂就有15000多座，其中道教庙宇最多占了八成（妈祖信仰属于道教体系，妈祖的正身建于北宋年间(987年)的福建莆田湄洲妈祖庙），而台湾民众所信奉的妈祖已从海上女神发展成全能的守护神，寺庙里信徒之众，香火之盛，信仰之虔诚都让人对东方的精神世界留下极深刻的印象。而台湾的神灵也该是这个世界上最忙碌和幸福的神灵吧。回归人间，台湾有大约2300多万的人口，除了闽南人、客家人、外省人还有原住民。看过赛德克巴莱的朋友应该知道，电影中出现的赛德克族就是所谓的生番，在清朝的理念中生番属地不属于王化之地，也就是说不算皇帝的子民。这在牡丹社事件就可以略见一斑（牡丹社生番杀光了在台湾岛搁浅躲避暴风雨的琉球人，日本人向北京抗议，慈禧太后认为生番属于化外之地，不是大清子民。于是日本出兵讨伐生番，进而占领了台湾，后来是清政府出钱把台湾赎了回来）。而除了赛德克外，台湾目前还有卑南（陆森宝、张惠妹）、阿美（张震岳、范逸臣，亚特兰大奥运会主题曲是以传统古调老人饮酒歌改编的）、排湾（动力火车）、泰雅（温岚）、布农（高胜美）、太鲁阁、鲁凯（电影海角七号中那个交通管理员还记得不）、邹、赛夏、达悟（居于兰屿）、撒奇莱雅、噶玛兰、邵14个族群，约50万人。说到这，我此行的遗憾就是没有在花莲台东多停留几天，呵呵。
曾听说“台湾对大陆有自傲、有怨恨、有同情、也有取悦。十分微妙”，以前是知其然而不知其所以然。此行台湾16天15夜，才有所感触。路上接触到很多台湾各行各业的人，深感台湾的基础教育做的实在好，而民众社会角色意识也很强，服务意识与品质如果以大陆来看，真是难望其项背。当然路上也会碰到不友善，不文明与服务差的人，但在整体来看真是微乎其微了。我想，这与日本殖民历史和学习日本有很大关系。在我看来，台湾不是中华民国的延续，它更像中国与日本的混血体。不知不觉写了这么多，为方便整理，接下会把去过的地方分成5个小部分，与诸位分享。在此，要不能免俗的感谢一些人（按出场先后顺序）感谢客栈中帮助过我的台湾朋友，你们的包容与真诚让我贴心无比、民宿的诸位老板，台北路上跳出来帮助指路的路人、计程车司机潘先生、指点快门速度的台中陈先生、热情的高雄苏先生、绿岛夜间导览载我的机车先生、凯旋号上帮助过我妻子的女士，还有路上帮助过我们的所有人，祝诸位平安喜乐。也祝台湾和我的祖国越来越好。
小孩子的好奇心是无处不在的，不会满足于几段话和一枚邮票的描述。问及老师和父母，老师会说：台湾是鱼米之乡，有和我们一样流着中华民族血液的台湾同胞，是祖国的宝岛；问父亲，父亲会讲：哦，台湾是蒋介石的地盘。当然，在我上小学的年代，已经少有人会说台湾人民生活在水深火热之中了，那时的台湾正处于经济腾飞的路上。所以，在我这个死小孩的幼小心灵里，对宝岛的印象是极为模糊和单一的。
小时极爱看书，启蒙阶段必须是连环画，能够看懂较多字时就会看一些杂书。而关于台湾的书籍，由于没什么渠道得到，只知道几个作家，其中之一就是古龙。对男孩子来说，是不会看什么琼瑶和三毛的，读三毛那是很久以后的事了。我的课外读物常见的就是金大侠和古大侠的作品，以至于想到写这篇台湾行游记时，严重的思考了一番是不是应该这样开头“五月二十四日，晴。宜出行，忌动土”又或者这样结尾“夏，仲夏。黄昏，黄昏后。风起，雨来，人别离。”还是应该这样写过场“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了”或者也可以聊发少年狂，给自己的旅行找些定义，如“你有“眼睛”，再平凡的风景在心里一看，全都活了起来。人间到处有青山，何必刻意去安排将来的旅程呢？说到少年郎必须给旅行整个定义这码事，俺们这旮有这样一种说法“旅行就是从自己住腻了的地方到别人住腻了的地方去看看”浮光掠影般的宝岛初行，让我对这个既熟悉又陌生的地方产生了深刻的怨念---台湾，是个不会让人住腻的地方啦。因为它还有另外一个名字---“福尔摩沙”
经常会看到初次到宝岛旅行的观光客，在制定行程时会安排非常密集的“行军路线”，甚至一天之内穿越东西横贯公路从台中往返花莲。通常情况下，这样的行程表一定会让台湾的背包同好们嗤之以鼻。就算不说话的，也会在心中默念：我们台湾虽“小”也没小的这种地步好不好啦。为何观光客与在地人之间会有这种概念上的差别涅，这到底是喂虾米？
打开地图，看起来台湾本岛就像一叶芭蕉，或者一个番薯。从台湾的最南端鹅銮鼻到最北端的富贵角长度是394公里，而从最东部的新港到最西部的新社宽度仅有144公里。有人说144公里而已，穿越--嗖易哉（so easy）。我要说，嗖的一下还是飞机比较容易哉。因为，台湾乃世界少见的高山岛。拜造山运动所赐，台湾山地及丘陵面积占了陆地面积的六成多，海拔3000米以上的山头就有260多座，最高的玉山主峰高达3952米，同时也是东亚地区的最高峰。而这些山头多数都是中央山脉的成员。如果忽略西部的平原和盆地，这狭小的几十公里间容下了这么多山峰与峡谷，其地形一定险峻多变，壮美难言。这也就不难解释台湾朋友们对于速游台湾的不屑一顾了。
那么宝岛剩余的接近四成土地是什么样子呢？除了台北和台中盆地外，就是沃野千里的嘉南平原与屏东平原，这也是台湾农业最盛人口最密的地区。这片肥沃的土地也奠定了农业台湾的基调，滚滚稻浪，碧绿菜田，甜美果实，加上丰富的渔业，这让虽有台风和地震侵扰的台湾有了宝岛之实。
说完了山，当然要提提海。众所周知台湾四面环海，否则就叫宝陆了。歹势，继续说海厚，宝岛北有东海，南据巴士海峡，西与大陆依台湾海峡而守，东则君临太平洋。弯弯绕绕漫长的海岸线，仅本岛就有1239公里。所以厚，上山下海这个词用在这里是再合适不过的啦，从山巅走到海边就是台湾很多地方的真实写照。也许有看官该问了，你讲宝岛如此之好，为何台湾在中华民族近代史前如此的默默无闻呢？这与古代中国统治者的观念有好大关系。中国地大，得势者你来我往，逐鹿中原，你方唱罢我登场，在大陆这个广大的历史舞台上演了一幕幕分分合合。相对的，对海洋的探索和开拓则没多少热情。见诸于史料上的记载也就不多，好不容易有个三宝官开创了中华民族伟大的航海史，也因为君主的私欲所及夭折了，连文字史料记载都几乎焚禁。所以在公元1624年之前，我们所知大陆最早派人到达台湾的是孙权遣卫闻、诸葛直领兵一万“浮海求夷洲”。后来虽然陆续有隋炀帝、元世祖、明成祖遣人或宣抚或停留，但基本上台湾是海盗、流民、生番的家园。直到1621年一个重要的人物在台湾出现，哦应该说是重要人物他爸--郑芝龙（依附于开台王颜思齐）。台湾才开始在历史舞台上频频出现，甚至影响了大陆历史的格局。
先说明朝，和很多中国古代王朝一样都喜欢闭关锁国，不是海禁就是禁止通商。也给了当时的航海强国们可乘之机。从1624年荷兰红毛占领台湾开始，宝岛就几度易手，也慢慢形成了今天台海的格局。接下来，我与看官们温习一下历史，看看台湾是如何炼成的。首先，在荷兰鬼与西班牙鬼的较量中，荷兰鬼显然更胜一筹，占领了台湾。然后是大陆明清更迭，在胜者眼中的亡明余孽郑成功，成功的收复了台湾。紧接着号称每五百余年就有圣贤出现的中华地区，出了个康熙大帝，收降了郑氏，在台湾设一府三县，并明谕台湾隶属福建省管辖，时间是1684年，而这一隶属就是200年。1885年慈禧诏准左宗棠提出的台湾建省方案，始有台湾省一说。仅仅十年后，甲午海战的战败方中国即割让台湾与澎湖给日本，宝岛开始了半个世纪的日据时代。直至1945年，日本战败，台湾才再一次回到祖国怀抱。说点题外话，37年日本即发动全面侵华战争，而我们的民国政府直到42年才对日宣战（因为同年盟国宣战并节节胜利）。看来我们确实是个逆来顺受，奴性十足，不思自省与自我救赎的民族，所以，有什么样的人民就有什么样的政府。（不能扯了，再扯就……）回归后的台湾，因为有台湾海峡的季风保护，成了兵败大陆的老蒋最后的栖息地。依据着海空优势，与朝鲜战争的错综复杂，还有美国大哥的撑腰与指挥，台海慢慢演变成了今天的格局.也才有了这样的对话，陆客：哦，你们是台湾同胞啊，快回来吧，完成统一大业，而且我们会对你们很好的。台客：那个是你的同胞喔，我跟你讲厚，我们不是中国人，我们是台湾人啦。总之，看了台湾历史，就会感觉这真应了<三国>中开头那话“天下大势，……”
说完台湾历史，就会知道台湾是个典型的移民社会，台湾的根并不在台湾，这在文化，宗教，生活习惯上都有体现，说到生活习惯不得不提的就是饮食。说到台湾的饮食，喔，真是绕梁三日不绝于眼鼻口没有耳。没来过的人，是无法体会台湾吃的美好。
饮食男女，人之大欲。早在西周，宴客饮食即被纳入了礼乐文明的范畴，在中国文化中占有重要一席。在台湾的早期饮食文化中，毫无疑问的是以闽南与客家体系为代表的“善治海鲜、每多羹汤”随着1949年外省移民大量涌入，结合了当地食材，将中华烹饪的精髓连同着思乡的情愫也被一同融合进了创新的食物中。加上受到日本料理，欧美及东南亚烹饪的影响，台湾饮食兼容创新，改良发展，逐渐使的自身成为包罗万象的美食之岛。说到美食之岛，不得不说夜市文化，在台湾最能代表台湾特色的就是风味小吃。小吃来自民间，扎根乡土，深受草民的喜爱。在地人更是会把一些源远流长的小吃称为“古早味”。而早期先民背井来台，自然需要有寺庙来拜拜，人多了，久而久之庙前就会发展成集市，台湾的小吃就依托寺庙为中心而发展成为夜市，所以我们经常会发现台湾的夜市旁每多庙宇。以我个人而言，在台湾每逛夜市，就会黯然慨叹自己官职小，如果位极人臣能做个宰相就好了。概因台湾的小吃即能当主食又能当点心，而且看起来常是汤汤水水的，食物泡在汤中，有干有稀一举两得。而没有一个能撑船的肚子，那就只能望食兴叹了。来台湾，就一定要去夜市大快朵颐一番，说不定诸位也会像美食节目的外景主持人一样，一口下去见到鬼的表情。喔，不小心讲到了那个，百无禁忌哈。讲到了那个自然就让人想起了另一个---神。在台湾，庙比村多。全台登记在案的寺庙、教堂就有15000多座，其中道教庙宇最多占了八成（妈祖信仰属于道教体系，妈祖的正身建于北宋年间(987年)的福建莆田湄洲妈祖庙），而台湾民众所信奉的妈祖已从海上女神发展成全能的守护神，寺庙里信徒之众，香火之盛，信仰之虔诚都让人对东方的精神世界留下极深刻的印象。而台湾的神灵也该是这个世界上最忙碌和幸福的神灵吧。回归人间，台湾有大约2300多万的人口，除了闽南人、客家人、外省人还有原住民。看过赛德克巴莱的朋友应该知道，电影中出现的赛德克族就是所谓的生番，在清朝的理念中生番属地不属于王化之地，也就是说不算皇帝的子民。这在牡丹社事件就可以略见一斑（牡丹社生番杀光了在台湾岛搁浅躲避暴风雨的琉球人，日本人向北京抗议，慈禧太后认为生番属于化外之地，不是大清子民。于是日本出兵讨伐生番，进而占领了台湾，后来是清政府出钱把台湾赎了回来）。而除了赛德克外，台湾目前还有卑南（陆森宝、张惠妹）、阿美（张震岳、范逸臣，亚特兰大奥运会主题曲是以传统古调老人饮酒歌改编的）、排湾（动力火车）、泰雅（温岚）、布农（高胜美）、太鲁阁、鲁凯（电影海角七号中那个交通管理员还记得不）、邹、赛夏、达悟（居于兰屿）、撒奇莱雅、噶玛兰、邵14个族群，约50万人。说到这，我此行的遗憾就是没有在花莲台东多停留几天，呵呵。
曾听说“台湾对大陆有自傲、有怨恨、有同情、也有取悦。十分微妙”，以前是知其然而不知其所以然。此行台湾16天15夜，才有所感触。路上接触到很多台湾各行各业的人，深感台湾的基础教育做的实在好，而民众社会角色意识也很强，服务意识与品质如果以大陆来看，真是难望其项背。当然路上也会碰到不友善，不文明与服务差的人，但在整体来看真是微乎其微了。我想，这与日本殖民历史和学习日本有很大关系。在我看来，台湾不是中华民国的延续，它更像中国与日本的混血体。不知不觉写了这么多，为方便整理，接下会把去过的地方分成5个小部分，与诸位分享。在此，要不能免俗的感谢一些人（按出场先后顺序）感谢客栈中帮助过我的台湾朋友，你们的包容与真诚让我贴心无比、民宿的诸位老板，台北路上跳出来帮助指路的路人、计程车司机潘先生、指点快门速度的台中陈先生、热情的高雄苏先生、绿岛夜间导览载我的机车先生、凯旋号上帮助过我妻子的女士，还有路上帮助过我们的所有人，祝诸位平安喜乐。也祝台湾和我的祖国越来越好。
愛咋咋地
呵呵，等待楼主的续篇。对了，写一下为什么台湾又叫福尔摩沙吧。据说是葡萄牙语来的，意思是“美丽”。
江山依舊人未還
感謝分享(Y)(Y)
何處瀟湘
呵呵，等待楼主的续篇。对了，写一下为什么台湾又叫福尔摩沙吧。据说是葡萄牙语来的，意思是“美丽”。
是葡萄牙船队航行东海途经台湾时，发现了郁郁葱葱的宝岛，船员惊呼“formosa”,船上荷兰籍航海官就记下作为岛名，然后传播到了欧洲。
世界上叫福尔摩沙的地方很多喔，就是美丽的意思。
其实个人觉得有一个名称作为台湾的称呼更好，就是“普悠玛”，是卑南语“这里难忘”的意思。
续篇也许不另开贴了，就在后面续写。名称想好了，照片很难取舍
分别是
台北---滚滚红尘
花东、宜兰---山海间随性自在的生活
高雄、垦丁---有风吹过的夏天
台南---末落的贵族
台中---光阴的故事
后来看了老婆的博客，就没信心下笔写了，嘿嘿，粘一段您看看
是葡萄牙船队航行东海途经台湾时，发现了郁郁葱葱的宝岛，船员惊呼“formosa”,船上荷兰籍航海官就记下作为岛名，然后传播到了欧洲。
世界上叫福尔摩沙的地方很多喔，就是美丽的意思。
其实个人觉得有一个名称作为台湾的称呼更好，就是“普悠玛”，是卑南语“这里难忘”的意思。
续篇也许不另开贴了，就在后面续写。名称想好了，照片很难取舍
分别是
台北---滚滚红尘
花东、宜兰---山海间随性自在的生活
高雄、垦丁---有风吹过的夏天
台南---末落的贵族
台中---光阴的故事
后来看了老婆的博客，就没信心下笔写了，嘿嘿，粘一段您看看
黙唸緈諨
本来想在题目上不厚道的写上“我是去过台湾的人啦！”，因为喜欢这种小人得志的张扬感。
但是，又担心。因为从电视和书上看来，历来得志的小人都没有什么好下场。
所以，还是收敛了一下。
台湾，确实不是我想象中的那个样子。
很多话我不会写在论坛里，因为论坛里的文字大多怀着渴望认同，或者彰显的心态。
写在这里，不需要认同，不需要肯定，不需要质疑，也不需要答辩，需要的只是静心的，再次体会。
去台湾之前，心里很平静，与以前的任何一次出游相比，并没有太多的期许与盼望。我所盼望的，只不过是离开这里，离开熟悉的环境与记忆。所以看见很多台湾的报道，能够怀着更加辩证与质疑的态度，客观的分析与评估。觉得此行，不会比之以往有更大的收获及体验。
关于报道台湾人有礼貌，去台湾诸多注意事项等等，也只是觉得教条，生冷，并没有太多感触。
想在论坛里发帖子，所以最近一直在想应该叫个什么题目。回想起台湾的种种，常常最先引入脑海的是花莲路上看见彩虹时人们相互间的反应。在电视上看到我们离开后，台风登陆花莲，心里感受到的是担心……担心什么哪？只是去过一次的地方。
“不思量，自难忘”。这个题目会不会太过煽情。我不知道。但是想起花莲街头坐在轮椅上的那个人，看见我在给彩虹照相，一脸灿烂的挥着手大叫“我也要，我也要！”虽然对于陌生人的表现觉得惊讶，但是还是应付的较为自如，拍照，并且对他竖起拇指，表示赞许。
接下来，和他简单应答，旁边的路人知道我们要去哪里，热心的推荐路线及方法，并且告知自己的经验。一路上又有骑车而过的路人兴奋地看着彩虹（两道哦），只是因为和我们擦肩而过，就快乐的要和我们分享，用手兴奋地指着天空，对我们说“两道哦，两道哦”。在此之前，我敢肯定我们没遇见过他。还有路边的店主、路人甲、路人乙丙丁……毫无遮掩的热情，毫无防备的笑脸，话题有彩虹，有路程等等。但是，我突然就有了错觉，觉得我不是第一次来这里的旅人，而是久久未归的游子，而这些甲乙丙丁，是我的街坊、邻居、朋友……
在这里，完全推翻了我的城市生活论。我所在的城市，教给了我沉默、警惕、自保、冷淡。哪怕是去帮助别人，也一定心怀谨慎。因为陌生人这三个字，代表着危险与任何不希望看见的可能性。
台湾并不是完美的，我看到的台湾自有它谦和有礼，温文敦厚的一面，也偶见某人骨子里对大陆人存有的自傲。更有在某处偶见与自己生活的城市有相似之处的不文明的现象。当然，不深入他，不亲近他，你不会感觉得到。因为大多数接触过的台湾人都是礼貌的，愿意帮助别人的。而服务行业的人员，其专业素质与服务态度，对于在本末倒置的城市中生活的我来说，更是时常令我感动。
台湾有让我崇拜的基础教育，它将大多数的台湾人教育的如此规矩礼貌。“请、谢谢、不好意思”不绝于耳，并且绝不生硬，甚至于成了口头语。遵守交通规则，在他们看来，一点也不像我们的城市这么难。火车上打扮入时的年轻人，虽然也会打打闹闹，但是会用手指将吃饭时掉在车厢地板上的小小饭粒挨个捡起。广告上会说“你有多久没有管过小孩子的脾气了”，家长送孩子去夏令营在火车站候车时嘱咐的话不是“好好吃饭”而是“‘请、谢谢、麻烦你’这些话要记得要常说哦”……这些点点滴滴，让我觉得，他们和我们，真的是不同的。对于这些不同，我很无语
---------摘自俺老婆博客
但是，又担心。因为从电视和书上看来，历来得志的小人都没有什么好下场。
所以，还是收敛了一下。
台湾，确实不是我想象中的那个样子。
很多话我不会写在论坛里，因为论坛里的文字大多怀着渴望认同，或者彰显的心态。
写在这里，不需要认同，不需要肯定，不需要质疑，也不需要答辩，需要的只是静心的，再次体会。
去台湾之前，心里很平静，与以前的任何一次出游相比，并没有太多的期许与盼望。我所盼望的，只不过是离开这里，离开熟悉的环境与记忆。所以看见很多台湾的报道，能够怀着更加辩证与质疑的态度，客观的分析与评估。觉得此行，不会比之以往有更大的收获及体验。
关于报道台湾人有礼貌，去台湾诸多注意事项等等，也只是觉得教条，生冷，并没有太多感触。
想在论坛里发帖子，所以最近一直在想应该叫个什么题目。回想起台湾的种种，常常最先引入脑海的是花莲路上看见彩虹时人们相互间的反应。在电视上看到我们离开后，台风登陆花莲，心里感受到的是担心……担心什么哪？只是去过一次的地方。
“不思量，自难忘”。这个题目会不会太过煽情。我不知道。但是想起花莲街头坐在轮椅上的那个人，看见我在给彩虹照相，一脸灿烂的挥着手大叫“我也要，我也要！”虽然对于陌生人的表现觉得惊讶，但是还是应付的较为自如，拍照，并且对他竖起拇指，表示赞许。
接下来，和他简单应答，旁边的路人知道我们要去哪里，热心的推荐路线及方法，并且告知自己的经验。一路上又有骑车而过的路人兴奋地看着彩虹（两道哦），只是因为和我们擦肩而过，就快乐的要和我们分享，用手兴奋地指着天空，对我们说“两道哦，两道哦”。在此之前，我敢肯定我们没遇见过他。还有路边的店主、路人甲、路人乙丙丁……毫无遮掩的热情，毫无防备的笑脸，话题有彩虹，有路程等等。但是，我突然就有了错觉，觉得我不是第一次来这里的旅人，而是久久未归的游子，而这些甲乙丙丁，是我的街坊、邻居、朋友……
在这里，完全推翻了我的城市生活论。我所在的城市，教给了我沉默、警惕、自保、冷淡。哪怕是去帮助别人，也一定心怀谨慎。因为陌生人这三个字，代表着危险与任何不希望看见的可能性。
台湾并不是完美的，我看到的台湾自有它谦和有礼，温文敦厚的一面，也偶见某人骨子里对大陆人存有的自傲。更有在某处偶见与自己生活的城市有相似之处的不文明的现象。当然，不深入他，不亲近他，你不会感觉得到。因为大多数接触过的台湾人都是礼貌的，愿意帮助别人的。而服务行业的人员，其专业素质与服务态度，对于在本末倒置的城市中生活的我来说，更是时常令我感动。
台湾有让我崇拜的基础教育，它将大多数的台湾人教育的如此规矩礼貌。“请、谢谢、不好意思”不绝于耳，并且绝不生硬，甚至于成了口头语。遵守交通规则，在他们看来，一点也不像我们的城市这么难。火车上打扮入时的年轻人，虽然也会打打闹闹，但是会用手指将吃饭时掉在车厢地板上的小小饭粒挨个捡起。广告上会说“你有多久没有管过小孩子的脾气了”，家长送孩子去夏令营在火车站候车时嘱咐的话不是“好好吃饭”而是“‘请、谢谢、麻烦你’这些话要记得要常说哦”……这些点点滴滴，让我觉得，他们和我们，真的是不同的。对于这些不同，我很无语
---------摘自俺老婆博客
檸檬味の妹紙
事實上，大陸被割裂出正常的世界數十年。從一些很平常的價值觀念和行為細節，都看得出來。作為行者，只需要平靜地寫出真實來。
心冷怎暖
事實上，大陸被割裂出正常的世界數十年。從一些很平常的價值觀念和行為細節，都看得出來。作為行者，只需要平靜地寫出真實來。
不写的原因是因为没有才情啊，没法像她那样信手拈来。又没幽默感，本来是想沉淀半年再写这篇游记的，现在休息，闲着也是闲着就动笔了。
不写的原因是因为没有才情啊，没法像她那样信手拈来。又没幽默感，本来是想沉淀半年再写这篇游记的，现在休息，闲着也是闲着就动笔了。
我是你路過的風景
筆者好文筆，謝謝你客觀介紹台灣。(Y)
時間會留下最真的人
您文中提到~
众所周知台湾四面环海，否则就叫宝陆了。歹势，继续说海厚，宝岛北有东海，南据巴士海峡，西与大陆依台湾海峡而守，东则君临太平洋。
台灣最珍貴的, 也就是四面的濤聲我們都聽得到, 各種的聲音我們也都接受~
歡迎您有空再來, 細細品味更美的台灣
众所周知台湾四面环海，否则就叫宝陆了。歹势，继续说海厚，宝岛北有东海，南据巴士海峡，西与大陆依台湾海峡而守，东则君临太平洋。
台灣最珍貴的, 也就是四面的濤聲我們都聽得到, 各種的聲音我們也都接受~
歡迎您有空再來, 細細品味更美的台灣
十年何止一首歌那麼短
寫得真好，好期待看到後續!
幼稚園老大
文筆不錯，對台灣歷史背景也清晰；有用心!
"台湾不是中华民国的延续，它更像中国与日本的混血体。" 這論點有貼切台灣人的社會現象。
期待後文...
"台湾不是中华民国的延续，它更像中国与日本的混血体。" 這論點有貼切台灣人的社會現象。
期待後文...