我在伊朗騎行92天
一個很ok的男人
入境土耳其的第四天，也是騎行旅程的第五個國家。新的未知的確令人雀躍期待，但我知道我的心有一部分仍在為伊朗戀戀不捨，那份不捨催促著我將百感情緒轉錄成文字，讓每個我曾經遇見的她或他重新在回憶中生動。這是我們和他們的故事，也是我想跟你分享的伊朗。
Enjoy your freedom遠方便是伊拉克
初到伊朗的我還在適應種種不同，例如法律規定女人必須在大眾場合包的頭巾(hijab)。起初也沒引以為意，只想說既然這邊法律如此規定，那我就跟著入境隨俗，直到和沙發主人Shiva及Milads聊了好多好多，關於國家、政治、文化、宗教、生活和其他，激起我閱讀更多關於1979年伊斯蘭革命在伊朗的前後轉變。那是一段混亂的過往，而最後勝出的是當時呼聲最高的霍梅尼，他將伊朗變成一個政教合一的國家，並成了第一個精神領袖，也是從那時候開始，伊斯蘭漸漸從個人的宗教自由選項之一變成一種生活規範。
全國禁止販售酒類商品，因為穆斯林是不能喝酒的，豬肉食品當然也完全匿跡。男女之間的分界特別嚴明，例如學校有分男孩上學時段和女孩上學時段，捷運有女性專用車廂(男性止步)，甚至有的公車也分前半截車廂男性後半截車廂女性專用。種種限制對女性由多，女人不准在大眾場合唱歌跳舞、女人不准騎機車、女人在沒有父親或丈夫的允許下不能申請護照……
我找了有關太陽花學運搭島嶼天光的視頻給他們看。他看完之後跟我說：「Taiwan is not small, because Taiwanese are strong.」他說，他很欽佩這樣自主性的社會運動，同時也很羨慕這種自由，因為這是在伊朗完全無法想像的。
不要說大喊自己的國家自己救，女人在大眾場合連拿下頭巾和穿短袖的自由都沒有。當Shiva跟我們說，身為藝術家的她多嚮往自由，渴望脫離明明不是穆斯林，卻要處處小心偽裝以免惹上麻煩的生活，這些都是我們很難想象的。
「真好，你對你的國家充滿希望…」Milads後來這麼對我說。他臉上複雜的神情是對身不由己的處境的輕描淡寫，有些苦澀隨著時間被藏的很深。
離開前我問Shiva如果有天我將她寫入文章，有甚麼話是她想對大家說的，她笑了一下淡淡地說：「請好好享受你習以為常的自由。」
Late dinner席地而坐的飲食很普遍
在伊朗的種族很多，像是波斯人、土庫曼人、亞塞拜然人、阿拉伯人、庫德人…等等。而在Gonbad招待我們的沙發主人Masoud，正是個土庫曼青年。
土庫曼人和佔伊朗人口六至七成的波斯人有不同的宗教信仰，土庫曼人普遍信仰遜尼派，而波斯人則信仰什葉派，各個種族之間有不同的文化和習俗，甚至彼此的聯姻都不算常見，不過，有個習慣在伊朗倒是不分種族的一致。
那就是，很晚才吃的晚餐。
晚餐時間一般都在九點過後，十點、十一點才開始都算正常，不過在我們應Masoud的朋友之邀，到他的公寓時已快晚上十一點，等Masoud的姊姊和主人在廚房忙了好一陣把晚餐都煮好時，已過了十二點，我和史的睡意開始越來越強烈，兩個人呈現半彌留狀態像喪屍一樣癱在沙發，同時Masoud則和他另一名友人很清爽的談笑風生。
餓到血糖過低而感到暈眩且全身無力的史，開始連走路的姿勢都像喪屍的慢慢移動到餐桌，硬塞了好些水果以維持體力，然後又慢慢地飄回沙發癱軟。
好不容易等我們全員都吃完晚餐，已經是凌晨一點十分了。此刻，還沒有一絲絲要回家的跡象，這情況開始讓史出現不耐煩的表情。
在我們以為大合照完就要和主人道別時，Masoud突然想到還沒有和我們的國旗合照(他強力要我們帶著的)，於是都已經走到門口的一群人又全員退回大廳，六個人拿著兩面國旗以各種角度、姿勢、臉部表情和動作拍下一連串的照片。隱約間，我可以感受到史的職業笑容漸漸崩毀。
終於，在歡樂的和國旗拍完照後，一行人又再度走向門口，此時不知道是誰發現掛在牆上的滑稽丑角眼鏡，開始一個一個輪流戴著玩。我轉頭看看史，那一刻他臉上的表情是我再熟悉不過的，這表情通常會在我拍照拍太多或賴床時出現，我稱它為『come on』表情，只是這次『come on』再現的原因不是因為我。
看到他想掩飾自己的不耐煩而勾起的嘴角弧度越來越僵，我故作鎮定但實在很想大笑，藏不住的『come on』好糾結好逗趣。
最後，大家真的踏出門口，史已一馬當先的下樓，快的就像一陣風。回程的車上我跟他提到他的那號表情，他一臉作賊被抓到的心虛驚訝。
順便一提，當我們真的在床上躺平，已是兩點過後的事了。
Being content is an ARTArash出版的書籍
「那被關在單人牢房的九天，完全改變我的人生哲學，我知道我已經回不去原來的我了…」Arash一邊說著他的經歷，一邊不自覺的蜷曲起身軀，彷彿當時的夢魘還在。2009年，伊朗人因對當時總統選票的質疑，在德黑蘭引爆一連串的街頭抗議(Iranian Green Movement)，許多人因此遭到盤查或逮捕，而Arash便是其中之一，他後來因罪證不足被釋放，但重見天日的他和從前那個關心社會正義的他判若兩人，曾經被他當成信仰的『人皆生而平等』從此崩毀。在現實生活中他是走出牢籠了，但他的心仍被關在那個黑暗角落煎熬掙扎。
好不容易他重新找到努力的方向，成為一個自己翻譯書籍的獨立出版商，翻譯著他覺得在伊朗需要的相關知識，例如關於女性經期的照護(他說他是第一個在伊朗出這類書的出版商)，和如何健康的跑步之類的，當然這些書都必須被政府機關審慎過才能出版。有些提及性器官的字眼，即便是為了醫學常識也會遭到刪除，更不用說那些不被允許的禁書了，他只能偷偷摸摸地用假名來出版。
我問他既然出版禁書有風險，那他為何還要冒這個險，不怕再被抓去關嗎？他只淡然地說讓大家看見不同的價值觀，這是他為現下的伊朗努力的方式。他的語調沒有熱情沒有澎湃激昂，卻是我聽過最熱血的對高壓威權的反抗宣言。
臨走前我請他送我一句話，他想了一會兒便在我的本子上寫下：保持內心平靜是一門藝術，幫助別人內心平靜是一門更高深的藝術。
相信他也正在這門藝術的領域中摸索。
Afghani in Iran和阿富汗人晚餐
一個看起來像中國農民的阿伯，面無表情的直盯著我們三人，因為聯絡不上沙發主人而在他家附近走動的我們，可能看起來很鬼祟。
他一定很想問我們到底要幹嘛，卻苦於語言不通，只能用冷峻的眼神不停來回打量我們。
既然聯絡不上沙發主人，我們決定就地紮營。這時阿伯作勢邀我們去他家。
阿伯的笑容即使嘴角上揚，仍隱隱的帶著一股陳年哀傷，彷彿有什麼痛還在他心頭上梗著。酒會越陳越香，哀傷越陳則越麻痺，久了好像就忘記怎麼開懷的笑了。
屋子裡住著五個男人，他們都來自阿富汗。包括阿伯在內的三個有著亞洲臉孔，說他們是台灣南部的農民也不會太違和，另外兩個比較像混血兒，我才知道原來阿富汗人也分這麼多種。
難怪，阿伯時不時用一種欲言又止的眼神看我，他可能在猜測，我是不是也是來自阿富汗的老鄉。
Pierre問他們有阿富汗家鄉的照片嗎？其中一個找了一張照片，照片裡有一座石壁洞穴大佛，看起來很雄偉壯觀，但是這座大佛已不復見，因為被塔利班摧毀了。
相信阿富汗曾經很美，可惜一切都回不去了，就像阿伯的笑容。
Ashura在Yazd的Ashura
約一千三百年前穆罕默德的孫子Imam Hossein家族及其追隨者，因和當時的君王理念不合而遭到無情的屠殺，連他六個月大的兒子都慘死箭下，也因為那場屠殺造成伊斯蘭教正式分裂成遜尼派和什葉派，跟隨當時君王理念的人成為遜尼派，而跟隨Imam Hossein的人則是什葉派。伊朗身為伊斯蘭什葉派的大宗，每年一度的Ashura在伊朗各地都有許多活動或遊行舉行，藉以緬懷當初那場可歌可泣的悲壯戰役。
理應用悲傷來遙想先烈的Ashura，在伊朗節日慶典不多的情形下，反倒令節慶的氣息濃於傷感。我們有幸在活動最盛大的Yazd參與其中，並和因為攔便車而結交的伊朗朋友到處在古城探索，讓自己穿梭在無數個小巷弄中走到迷失方向。
在Imam Hossein壯烈成仁的那一天，是為期兩個禮拜左右的紀念活動的最高潮。眾人群聚在古城的廣場上吟誦著，唱到某些激昂片段，男人會開始大力地擊打自己的胸膛，力道大到像在練胸口碎大石似的，可能活動還沒結束就會先得內傷。
第一次看到如此強烈情緒流動的宗教活動，即便我不是穆斯林都深感震撼，尤其在那個葉狀木頭架子被眾人抬起的瞬間，我震撼到心臟彷彿被人用力擰著，大氣也不敢喘一下，只能目不轉睛地看著眾人抬著木架子，逆時針繞了一圈又一圈，一邊喊著Hossein一邊拍打自己的頭，這樣來回了三遍。
不知道Imam Hossein在死前的那一刻有沒有料到，他的犧牲會讓一千三百年後的世人還在為他流淚為他不平。那道群眾共同的精神意志穿越古今，累積成強大的情緒流衝撞我的所有感官，目瞪口呆是我唯一記得的表情，其他的種種都給忘了。
Anita古靈精怪的Anita
Anita今年四歲，她喜歡跳舞喜歡畫畫，還說得一口好英文，是我們遇見的孩子中，最令我難忘的一個。初次見面時，她故作冷漠不理人來掩飾她的害羞，沒多久就在她父親的鼓勵下，大方地跳舞給我們看，一曲舞完再一曲，還會為了搭配不同曲風去換不同的衣服，跳得盡興時便牽起她父母的手一起舞著，活生生一幅幸福快樂家庭的畫面。
她是聰明早熟的，卻又不失孩子的純真。我們出門去辦延簽時，她一直問待在家沒出門的Pierre我們甚麼時候回家，她留了柿子給我吃，等著我回家一起玩。
她是天真稚嫩的，卻又像個小大人似的一板一眼。我們準備晚餐時，她穿上專用圍裙堅持要幫忙，不管是替馬鈴薯削皮或是洗碗，她都樂在其中的完成，而且只要我們當中某個人跑去沙發坐著休息，她就會追過來問說你怎麼不來幫忙，逼得每個人都各司其職各就各位。
這麼聰明的孩子，能明白當她到九歲時，就算她不願意也得依法在大眾場合包頭巾嗎？她會理解那些男女間不平等的待遇嗎？她會接受伊朗社會中對女人的諸多限制嗎？即使女人在大眾場合跳舞是不被允許的，但她還會繼續跳舞嗎？
我們得離開的那一刻，Anita一臉心知肚明的神情，她沒有情緒化的哭喊，只是合乎禮儀的說再見並送我們下樓，明明幾分鐘前我們還一起在她的玩具堆中尋寶的。我不知道她怎麼看待離別這件事，以她的早熟，好像很習慣人的來來去去了，但我還是私心的希望，她會在心中留一點位置給我們這幾個借宿兩晚的客人。因為我會一直在心中祝福她，願聰明可愛的Anita能有個美好的自由的未來。
Camping伊朗的露營文化
在到Kashan之前，我們便不停地從網路尋找可以收容我們的沙發主人，之前就有聽說沙發衝浪在Kashan不是很好找住宿，而我們試了兩天證實還真的不容易，所有的詢問不是石沉大海，就是化成一封封的拒絕如雪片般飛來。能試的都試了，等待回音的同時漸漸感到飢餓，我們便直接在公園的地上煮起晚餐，在昏黃的路燈照射下，這樣的晚餐好像有些淒涼，連路邊的乞丐都不來跟我們要錢，直接繞過我們去向另一邊在抽水煙的年輕人們乞討。
幸好，街頭露營在伊朗是全民運動，在公園搭營的人更是比比皆是。真的找不到地方過夜時，公園就是我們最好的落腳處。有的公園還有搭營專用的平台，廁所旁邊甚至有數個充電插座供人使用，貼心的令人感動。這樣的便利，是讓我們懷念伊朗的原因之一。
Can you stay one more night?每天都有不同的客人來訪
在Saqqez，我們借住在庫德族的人家。Morteza的媽媽一見到我就先來個大擁抱，他爸爸也直說歡迎。在Morteza開車載我們去四處逛逛後，回到家赫然已經多了幾個親戚在家，分別是他正在當兵的表弟和另一個表哥一家三口。豐盛的晚餐過後，眾人開始喝茶聊天吃水果，時間來到十二點，大夥兒睏意漸重。我正好奇這房子只有兩個房間，要怎麼容納現場十一個人呢？
他們將其中一個較小的房間讓給我們，其他人就分散的睡在較大的房間和客廳。只要睡墊一攤開棉被一鋪，馬上就成了舒服的床。隔天來自伊拉克的親戚來訪，就寢模式比照昨天辦理，十五個人的床墊一字排開，頓時讓客廳歡樂的就像宿舍一樣。
我們要離開的那天，可愛的爸爸時不時地問一句：「真的不能再多待一天嗎？」，媽媽則拿了兩條頭巾送我，還準備了大包小包的食物給我們帶上路。他們的好客很難不令人感動，就好像你原本就該住在那裡似的，很自然地把你當成家裡的一份子，而你也很自然地融入這個大家庭，一點都不違和。待了兩天的我們被無微不至的餵養著，心暖暖的，體重應該也增加了。
Strangers at homeNowdeshah
從Kermanshah到Saqqez，這部分的伊朗當地居民以庫德族人為主，而庫德族的好客與熱情真的找不到文字來形容，如果不是親身經歷真的很難相信，這世上原來有這麼真誠的慷慨。
我永遠不會忘記那個躲雨的傍晚，扛著一袋石榴爬上坡的阿伯，喊住以為沒人在家正要離開的我們，像是在汪洋中忽然飄來一個救生圈，我們瞬間鬆一口氣的進屋席地而坐，沒多久阿伯就把煮沸的熱茶端至眼前，手捧著熱茶小口小口的喫著，而外頭的雨正下的猖狂豪邁，如果再晚一刻進屋，我們可能就會在大風大雨中狼狽地淋了一身濕。
肢體語言是我們唯一溝通的方式，但不妨礙善意的交流。阿伯表示他等一下要去三十公里以外的城鎮，不過我們可以待在這裡過夜，他留下鑰匙並交代一些注意事項，我們互道再見，來接他的車子便揚長而去。此刻，安靜的屋子裡真的只剩下我們兩個陌生人。
這種不可思議的人與人之間的信任，超乎我們以往的認知，他連我們是誰都不知道也沒留我們的電話，才見面幾分鐘就允許我們單獨在他家過夜！
說不上來是感動還是震撼，一股難以言喻的人情溫暖，剎那間融化我內心深處某塊對人強烈的防衛。這世界，其實還是比我們以為的美好太多了。
興奮的女孩們看到我們直尖叫
土庫曼青年Masoud
當地人邀我們回家
Maysam in Yola Galdi
Ali是個好爸爸
很容易在路上被要求合照
Kermashah附近的小村子，熱情的庫德族一家人
在邊界小鎮Bazargan的最後晚餐
謝謝你，我們遇到的每一個伊朗人！
我在伊朗騎行92天，入住超過30個人家。是這些善良的人讓我明白，令我心疼又捨不得的伊朗，因他們而偉大。
謝謝你們，親愛的伊朗人！
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Enjoy your freedom遠方便是伊拉克
初到伊朗的我還在適應種種不同，例如法律規定女人必須在大眾場合包的頭巾(hijab)。起初也沒引以為意，只想說既然這邊法律如此規定，那我就跟著入境隨俗，直到和沙發主人Shiva及Milads聊了好多好多，關於國家、政治、文化、宗教、生活和其他，激起我閱讀更多關於1979年伊斯蘭革命在伊朗的前後轉變。那是一段混亂的過往，而最後勝出的是當時呼聲最高的霍梅尼，他將伊朗變成一個政教合一的國家，並成了第一個精神領袖，也是從那時候開始，伊斯蘭漸漸從個人的宗教自由選項之一變成一種生活規範。
全國禁止販售酒類商品，因為穆斯林是不能喝酒的，豬肉食品當然也完全匿跡。男女之間的分界特別嚴明，例如學校有分男孩上學時段和女孩上學時段，捷運有女性專用車廂(男性止步)，甚至有的公車也分前半截車廂男性後半截車廂女性專用。種種限制對女性由多，女人不准在大眾場合唱歌跳舞、女人不准騎機車、女人在沒有父親或丈夫的允許下不能申請護照……
我找了有關太陽花學運搭島嶼天光的視頻給他們看。他看完之後跟我說：「Taiwan is not small, because Taiwanese are strong.」他說，他很欽佩這樣自主性的社會運動，同時也很羨慕這種自由，因為這是在伊朗完全無法想像的。
不要說大喊自己的國家自己救，女人在大眾場合連拿下頭巾和穿短袖的自由都沒有。當Shiva跟我們說，身為藝術家的她多嚮往自由，渴望脫離明明不是穆斯林，卻要處處小心偽裝以免惹上麻煩的生活，這些都是我們很難想象的。
「真好，你對你的國家充滿希望…」Milads後來這麼對我說。他臉上複雜的神情是對身不由己的處境的輕描淡寫，有些苦澀隨著時間被藏的很深。
離開前我問Shiva如果有天我將她寫入文章，有甚麼話是她想對大家說的，她笑了一下淡淡地說：「請好好享受你習以為常的自由。」
Late dinner席地而坐的飲食很普遍
在伊朗的種族很多，像是波斯人、土庫曼人、亞塞拜然人、阿拉伯人、庫德人…等等。而在Gonbad招待我們的沙發主人Masoud，正是個土庫曼青年。
土庫曼人和佔伊朗人口六至七成的波斯人有不同的宗教信仰，土庫曼人普遍信仰遜尼派，而波斯人則信仰什葉派，各個種族之間有不同的文化和習俗，甚至彼此的聯姻都不算常見，不過，有個習慣在伊朗倒是不分種族的一致。
那就是，很晚才吃的晚餐。
晚餐時間一般都在九點過後，十點、十一點才開始都算正常，不過在我們應Masoud的朋友之邀，到他的公寓時已快晚上十一點，等Masoud的姊姊和主人在廚房忙了好一陣把晚餐都煮好時，已過了十二點，我和史的睡意開始越來越強烈，兩個人呈現半彌留狀態像喪屍一樣癱在沙發，同時Masoud則和他另一名友人很清爽的談笑風生。
餓到血糖過低而感到暈眩且全身無力的史，開始連走路的姿勢都像喪屍的慢慢移動到餐桌，硬塞了好些水果以維持體力，然後又慢慢地飄回沙發癱軟。
好不容易等我們全員都吃完晚餐，已經是凌晨一點十分了。此刻，還沒有一絲絲要回家的跡象，這情況開始讓史出現不耐煩的表情。
在我們以為大合照完就要和主人道別時，Masoud突然想到還沒有和我們的國旗合照(他強力要我們帶著的)，於是都已經走到門口的一群人又全員退回大廳，六個人拿著兩面國旗以各種角度、姿勢、臉部表情和動作拍下一連串的照片。隱約間，我可以感受到史的職業笑容漸漸崩毀。
終於，在歡樂的和國旗拍完照後，一行人又再度走向門口，此時不知道是誰發現掛在牆上的滑稽丑角眼鏡，開始一個一個輪流戴著玩。我轉頭看看史，那一刻他臉上的表情是我再熟悉不過的，這表情通常會在我拍照拍太多或賴床時出現，我稱它為『come on』表情，只是這次『come on』再現的原因不是因為我。
看到他想掩飾自己的不耐煩而勾起的嘴角弧度越來越僵，我故作鎮定但實在很想大笑，藏不住的『come on』好糾結好逗趣。
最後，大家真的踏出門口，史已一馬當先的下樓，快的就像一陣風。回程的車上我跟他提到他的那號表情，他一臉作賊被抓到的心虛驚訝。
順便一提，當我們真的在床上躺平，已是兩點過後的事了。
Being content is an ARTArash出版的書籍
「那被關在單人牢房的九天，完全改變我的人生哲學，我知道我已經回不去原來的我了…」Arash一邊說著他的經歷，一邊不自覺的蜷曲起身軀，彷彿當時的夢魘還在。2009年，伊朗人因對當時總統選票的質疑，在德黑蘭引爆一連串的街頭抗議(Iranian Green Movement)，許多人因此遭到盤查或逮捕，而Arash便是其中之一，他後來因罪證不足被釋放，但重見天日的他和從前那個關心社會正義的他判若兩人，曾經被他當成信仰的『人皆生而平等』從此崩毀。在現實生活中他是走出牢籠了，但他的心仍被關在那個黑暗角落煎熬掙扎。
好不容易他重新找到努力的方向，成為一個自己翻譯書籍的獨立出版商，翻譯著他覺得在伊朗需要的相關知識，例如關於女性經期的照護(他說他是第一個在伊朗出這類書的出版商)，和如何健康的跑步之類的，當然這些書都必須被政府機關審慎過才能出版。有些提及性器官的字眼，即便是為了醫學常識也會遭到刪除，更不用說那些不被允許的禁書了，他只能偷偷摸摸地用假名來出版。
我問他既然出版禁書有風險，那他為何還要冒這個險，不怕再被抓去關嗎？他只淡然地說讓大家看見不同的價值觀，這是他為現下的伊朗努力的方式。他的語調沒有熱情沒有澎湃激昂，卻是我聽過最熱血的對高壓威權的反抗宣言。
臨走前我請他送我一句話，他想了一會兒便在我的本子上寫下：保持內心平靜是一門藝術，幫助別人內心平靜是一門更高深的藝術。
相信他也正在這門藝術的領域中摸索。
Afghani in Iran和阿富汗人晚餐
一個看起來像中國農民的阿伯，面無表情的直盯著我們三人，因為聯絡不上沙發主人而在他家附近走動的我們，可能看起來很鬼祟。
他一定很想問我們到底要幹嘛，卻苦於語言不通，只能用冷峻的眼神不停來回打量我們。
既然聯絡不上沙發主人，我們決定就地紮營。這時阿伯作勢邀我們去他家。
阿伯的笑容即使嘴角上揚，仍隱隱的帶著一股陳年哀傷，彷彿有什麼痛還在他心頭上梗著。酒會越陳越香，哀傷越陳則越麻痺，久了好像就忘記怎麼開懷的笑了。
屋子裡住著五個男人，他們都來自阿富汗。包括阿伯在內的三個有著亞洲臉孔，說他們是台灣南部的農民也不會太違和，另外兩個比較像混血兒，我才知道原來阿富汗人也分這麼多種。
難怪，阿伯時不時用一種欲言又止的眼神看我，他可能在猜測，我是不是也是來自阿富汗的老鄉。
Pierre問他們有阿富汗家鄉的照片嗎？其中一個找了一張照片，照片裡有一座石壁洞穴大佛，看起來很雄偉壯觀，但是這座大佛已不復見，因為被塔利班摧毀了。
相信阿富汗曾經很美，可惜一切都回不去了，就像阿伯的笑容。
Ashura在Yazd的Ashura
約一千三百年前穆罕默德的孫子Imam Hossein家族及其追隨者，因和當時的君王理念不合而遭到無情的屠殺，連他六個月大的兒子都慘死箭下，也因為那場屠殺造成伊斯蘭教正式分裂成遜尼派和什葉派，跟隨當時君王理念的人成為遜尼派，而跟隨Imam Hossein的人則是什葉派。伊朗身為伊斯蘭什葉派的大宗，每年一度的Ashura在伊朗各地都有許多活動或遊行舉行，藉以緬懷當初那場可歌可泣的悲壯戰役。
理應用悲傷來遙想先烈的Ashura，在伊朗節日慶典不多的情形下，反倒令節慶的氣息濃於傷感。我們有幸在活動最盛大的Yazd參與其中，並和因為攔便車而結交的伊朗朋友到處在古城探索，讓自己穿梭在無數個小巷弄中走到迷失方向。
在Imam Hossein壯烈成仁的那一天，是為期兩個禮拜左右的紀念活動的最高潮。眾人群聚在古城的廣場上吟誦著，唱到某些激昂片段，男人會開始大力地擊打自己的胸膛，力道大到像在練胸口碎大石似的，可能活動還沒結束就會先得內傷。
第一次看到如此強烈情緒流動的宗教活動，即便我不是穆斯林都深感震撼，尤其在那個葉狀木頭架子被眾人抬起的瞬間，我震撼到心臟彷彿被人用力擰著，大氣也不敢喘一下，只能目不轉睛地看著眾人抬著木架子，逆時針繞了一圈又一圈，一邊喊著Hossein一邊拍打自己的頭，這樣來回了三遍。
不知道Imam Hossein在死前的那一刻有沒有料到，他的犧牲會讓一千三百年後的世人還在為他流淚為他不平。那道群眾共同的精神意志穿越古今，累積成強大的情緒流衝撞我的所有感官，目瞪口呆是我唯一記得的表情，其他的種種都給忘了。
Anita古靈精怪的Anita
Anita今年四歲，她喜歡跳舞喜歡畫畫，還說得一口好英文，是我們遇見的孩子中，最令我難忘的一個。初次見面時，她故作冷漠不理人來掩飾她的害羞，沒多久就在她父親的鼓勵下，大方地跳舞給我們看，一曲舞完再一曲，還會為了搭配不同曲風去換不同的衣服，跳得盡興時便牽起她父母的手一起舞著，活生生一幅幸福快樂家庭的畫面。
她是聰明早熟的，卻又不失孩子的純真。我們出門去辦延簽時，她一直問待在家沒出門的Pierre我們甚麼時候回家，她留了柿子給我吃，等著我回家一起玩。
她是天真稚嫩的，卻又像個小大人似的一板一眼。我們準備晚餐時，她穿上專用圍裙堅持要幫忙，不管是替馬鈴薯削皮或是洗碗，她都樂在其中的完成，而且只要我們當中某個人跑去沙發坐著休息，她就會追過來問說你怎麼不來幫忙，逼得每個人都各司其職各就各位。
這麼聰明的孩子，能明白當她到九歲時，就算她不願意也得依法在大眾場合包頭巾嗎？她會理解那些男女間不平等的待遇嗎？她會接受伊朗社會中對女人的諸多限制嗎？即使女人在大眾場合跳舞是不被允許的，但她還會繼續跳舞嗎？
我們得離開的那一刻，Anita一臉心知肚明的神情，她沒有情緒化的哭喊，只是合乎禮儀的說再見並送我們下樓，明明幾分鐘前我們還一起在她的玩具堆中尋寶的。我不知道她怎麼看待離別這件事，以她的早熟，好像很習慣人的來來去去了，但我還是私心的希望，她會在心中留一點位置給我們這幾個借宿兩晚的客人。因為我會一直在心中祝福她，願聰明可愛的Anita能有個美好的自由的未來。
Camping伊朗的露營文化
在到Kashan之前，我們便不停地從網路尋找可以收容我們的沙發主人，之前就有聽說沙發衝浪在Kashan不是很好找住宿，而我們試了兩天證實還真的不容易，所有的詢問不是石沉大海，就是化成一封封的拒絕如雪片般飛來。能試的都試了，等待回音的同時漸漸感到飢餓，我們便直接在公園的地上煮起晚餐，在昏黃的路燈照射下，這樣的晚餐好像有些淒涼，連路邊的乞丐都不來跟我們要錢，直接繞過我們去向另一邊在抽水煙的年輕人們乞討。
幸好，街頭露營在伊朗是全民運動，在公園搭營的人更是比比皆是。真的找不到地方過夜時，公園就是我們最好的落腳處。有的公園還有搭營專用的平台，廁所旁邊甚至有數個充電插座供人使用，貼心的令人感動。這樣的便利，是讓我們懷念伊朗的原因之一。
Can you stay one more night?每天都有不同的客人來訪
在Saqqez，我們借住在庫德族的人家。Morteza的媽媽一見到我就先來個大擁抱，他爸爸也直說歡迎。在Morteza開車載我們去四處逛逛後，回到家赫然已經多了幾個親戚在家，分別是他正在當兵的表弟和另一個表哥一家三口。豐盛的晚餐過後，眾人開始喝茶聊天吃水果，時間來到十二點，大夥兒睏意漸重。我正好奇這房子只有兩個房間，要怎麼容納現場十一個人呢？
他們將其中一個較小的房間讓給我們，其他人就分散的睡在較大的房間和客廳。只要睡墊一攤開棉被一鋪，馬上就成了舒服的床。隔天來自伊拉克的親戚來訪，就寢模式比照昨天辦理，十五個人的床墊一字排開，頓時讓客廳歡樂的就像宿舍一樣。
我們要離開的那天，可愛的爸爸時不時地問一句：「真的不能再多待一天嗎？」，媽媽則拿了兩條頭巾送我，還準備了大包小包的食物給我們帶上路。他們的好客很難不令人感動，就好像你原本就該住在那裡似的，很自然地把你當成家裡的一份子，而你也很自然地融入這個大家庭，一點都不違和。待了兩天的我們被無微不至的餵養著，心暖暖的，體重應該也增加了。
Strangers at homeNowdeshah
從Kermanshah到Saqqez，這部分的伊朗當地居民以庫德族人為主，而庫德族的好客與熱情真的找不到文字來形容，如果不是親身經歷真的很難相信，這世上原來有這麼真誠的慷慨。
我永遠不會忘記那個躲雨的傍晚，扛著一袋石榴爬上坡的阿伯，喊住以為沒人在家正要離開的我們，像是在汪洋中忽然飄來一個救生圈，我們瞬間鬆一口氣的進屋席地而坐，沒多久阿伯就把煮沸的熱茶端至眼前，手捧著熱茶小口小口的喫著，而外頭的雨正下的猖狂豪邁，如果再晚一刻進屋，我們可能就會在大風大雨中狼狽地淋了一身濕。
肢體語言是我們唯一溝通的方式，但不妨礙善意的交流。阿伯表示他等一下要去三十公里以外的城鎮，不過我們可以待在這裡過夜，他留下鑰匙並交代一些注意事項，我們互道再見，來接他的車子便揚長而去。此刻，安靜的屋子裡真的只剩下我們兩個陌生人。
這種不可思議的人與人之間的信任，超乎我們以往的認知，他連我們是誰都不知道也沒留我們的電話，才見面幾分鐘就允許我們單獨在他家過夜！
說不上來是感動還是震撼，一股難以言喻的人情溫暖，剎那間融化我內心深處某塊對人強烈的防衛。這世界，其實還是比我們以為的美好太多了。
興奮的女孩們看到我們直尖叫
土庫曼青年Masoud
當地人邀我們回家
Maysam in Yola Galdi
Ali是個好爸爸
很容易在路上被要求合照
Kermashah附近的小村子，熱情的庫德族一家人
在邊界小鎮Bazargan的最後晚餐
謝謝你，我們遇到的每一個伊朗人！
我在伊朗騎行92天，入住超過30個人家。是這些善良的人讓我明白，令我心疼又捨不得的伊朗，因他們而偉大。
謝謝你們，親愛的伊朗人！
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見朕騎妓
謝謝樓主的分享
看了妳的文章讓人感到很溫暖:-)
阿伯留下鑰匙給妳們到他家裡過夜，而阿伯正要去城鎮外
尤其是人與人之間的信任<:o)
看了妳的文章讓人感到很溫暖:-)
阿伯留下鑰匙給妳們到他家裡過夜，而阿伯正要去城鎮外
尤其是人與人之間的信任<:o)
老衲法號亂來
謝謝妳的分享 文章深深感動了我
陪你裝逼陪你浪
非常棒的騎行體驗，我看你們是騎登山車，不知道那邊的路面適合公路車嗎？
幼稚園老大
非常棒的騎行體驗，我看你們是騎登山車，不知道那邊的路面適合公路車嗎？
伊朗的路況大多良好，通常會有路肩可以騎行。有些路肩可能會有部分碎石路段摻雜，但整體來說還是很ok的。
伊朗的路況大多良好，通常會有路肩可以騎行。有些路肩可能會有部分碎石路段摻雜，但整體來說還是很ok的。
別回頭了我不等狗
被毀的大佛是巴米揚…
唉
庫德族人過得很辛苦
特別是在伊拉克的
唉
庫德族人過得很辛苦
特別是在伊拉克的