【諸神護佑的國度】接續印度主神
我的幸福無法靠岸
數以萬計的印度教眾神，旅者已於前篇約略介紹三大人氣天王：創造之神梵天(Brahma)、保護之神毗濕奴(Vishnu)以及破壞和創造之神濕婆(Siva)。當然，印度教的眾神和祂們所創造的人類習性相去不遠，也嫁娶和繁衍子嗣。本篇接續介紹三大天王的家屬親友篇。
【辯才天女Saraswati】
老公：大梵天Brahma
地位：象徵知識之神，主管學術、音樂和藝術，又稱為妙音天女。祂擁有四臂，一手持經典、一手持唸珠；另二手則彈維納琴。身穿白衣，端坐在蓮花寶座上。以天鵝或孔雀為座騎。
由於她是賜予各種智慧及文藝才能的女神，所以在不僅在印度，甚至尼泊爾和西藏，凡學習或從事語文、藝術、文學、書法、音樂及辯論的人，都會向辯才天女祈求，如同台灣考生會膜拜文昌君。
【吉祥天女Laxmi／Sri Lakshmi】
老公：毗濕奴Vishnua
地位：象徵財富、吉運和繁榮的女神，最愛印度民眾喜愛。祂擁有四臂，身穿紅紗麗，以蓮花為座。二手持蓮花，另二手右手灑甘露，左手作賜福狀，但後來被認為是灑下金幣。
化身：當老公毗濕奴化現為羅摩（Rama）時，祂化現為忠貞為夫跳火的悉塔（Sita）。當毗濕奴化為黑天神奎師那（Krishna）時，祂顯現為皇后茹珂蜜妮（Rukmini）或是牧牛女羅妲（Radha）。
其妻隨夫現的形象，為印度女性示範了『以夫為天，以夫為尊』的理想典範。因此印度人結婚時，一定要沾吉祥天女的好運氣。男方家的長輩總會在新娘要踏入夫家家門時，大喊：『歡迎我們的吉祥天女入家門！』新嫁娘被期許為能夠旺夫，如同吉祥天女；又如同悉塔擁有傳統美德的；當然也要能深深抓住丈夫的心，如同羅妲。
【帕瓦蒂Parvati】
老公：濕婆Shiva
小孩：甘尼許（Ganesh）和卡爾提柯亞（Kartikeyya）
地位：喜瑪拉雅山之女，稱為「雪山神女」，信徒尊奉為萬物之母。是溫柔和美麗的象徵。祂以女性生殖力或豐收新娘的形象受到印度教信徒崇拜。
化身：除了以美麗的帕瓦蒂形象出現外，祂和老公濕婆一樣具有多種化身，最有名的是以恐怖相出現的女戰神杜爾迦（Durga ）和凶猛的卡莉（Kali）。
◆杜爾迦：擁有三隻眼，八臂或十臂，分拿不同的武器。騎著獅或虎。腳踩被祂擊敗的惡魔。
◆卡莉：是戰鬥女神杜爾迦發怒的形象，手握長劍，面目猙獰、口吐紅舌，穿敵人斷臂做成的裙子，戴妖魔頭骨串成的項鍊的黑面女剎。卡利女神掌管人類的生育，信徒以牲畜鮮血祀奉，祈求吉祥和生子。
【甘尼許Ganesh】
父母：濕婆Shiva和帕瓦蒂的兒子。
地位：象頭神（或稱象鼻神）甘尼許，常以保護神形象立於房子或廟宇門口，在拜其他神祇前，祂總先被信徒祭拜，是印度人最廣泛祭拜、人氣最旺的神祇。據聞甘尼許主除去障礙（Remover of Obstacle），及帶來成功（God of Success）。在台灣有如我們的福德正神。
模樣：象頭人身四隻手臂，右牙斷了。圓胖的肚子能容天下事。座騎為一隻小老鼠。
長長的象鼻依捲曲的方向不同，具有不同的表徵：
朝左捲：能帶給信徒世俗的成功（佔80%）。
朝右捲：為尋道者指引生命終極之道，代表棄絕世俗，追求靈性。
朝下：同時保佑俗世與靈性的雙重追求皆能如願。
法器：四手分別握有書本、蓮花、兵器和唸珠。當祂忿怒時就手多多，盡是拿武器；但平常卻手拿各種水果和糖果，是愛吃甜食的少年造型。
【哈奴曼Hanuman】
神猴哈奴曼最早出現於印度史詩"羅摩衍那"中。描寫阿逾陀國王受到教唆而將王子羅摩（毗濕奴化身）放逐森林十四年。羅摩帶著妻子悉塔和弟弟羅什曼那離開王宮。因為忌覦悉塔的美麗，十頭魔王羅波那出現，施計將悉塔劫走，最後羅摩兄弟在神猴哈奴曼幫助下，在第十日以箭射死了魔王，救出悉塔，並結束流放生涯返回王宮繼承王位，成為萬民崇敬的明君。這也是十勝節演變至今，印度教徒會在第十天晚上，打擊仿魔王塑像，並大肆慶祝，結束九天的齋戒，象徵邪不勝正，正義最終仍會到來。
模樣：哈奴曼有四張臉和八隻手，通常全身為橘色，是智慧和義勇的化身。 一般人認為《西遊記》裡的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼。
在印度各地旅行，三大主神及三大女神因化身繁眾，難以百分百的辨識，但象神甘尼許及猴神哈奴曼造易獨特可愛，輕易就可識出。
旅者在瓦拉納西恆河畔所看到的甘尼許繪畫。
【辯才天女Saraswati】
老公：大梵天Brahma
地位：象徵知識之神，主管學術、音樂和藝術，又稱為妙音天女。祂擁有四臂，一手持經典、一手持唸珠；另二手則彈維納琴。身穿白衣，端坐在蓮花寶座上。以天鵝或孔雀為座騎。
由於她是賜予各種智慧及文藝才能的女神，所以在不僅在印度，甚至尼泊爾和西藏，凡學習或從事語文、藝術、文學、書法、音樂及辯論的人，都會向辯才天女祈求，如同台灣考生會膜拜文昌君。
【吉祥天女Laxmi／Sri Lakshmi】
老公：毗濕奴Vishnua
地位：象徵財富、吉運和繁榮的女神，最愛印度民眾喜愛。祂擁有四臂，身穿紅紗麗，以蓮花為座。二手持蓮花，另二手右手灑甘露，左手作賜福狀，但後來被認為是灑下金幣。
化身：當老公毗濕奴化現為羅摩（Rama）時，祂化現為忠貞為夫跳火的悉塔（Sita）。當毗濕奴化為黑天神奎師那（Krishna）時，祂顯現為皇后茹珂蜜妮（Rukmini）或是牧牛女羅妲（Radha）。
其妻隨夫現的形象，為印度女性示範了『以夫為天，以夫為尊』的理想典範。因此印度人結婚時，一定要沾吉祥天女的好運氣。男方家的長輩總會在新娘要踏入夫家家門時，大喊：『歡迎我們的吉祥天女入家門！』新嫁娘被期許為能夠旺夫，如同吉祥天女；又如同悉塔擁有傳統美德的；當然也要能深深抓住丈夫的心，如同羅妲。
【帕瓦蒂Parvati】
老公：濕婆Shiva
小孩：甘尼許（Ganesh）和卡爾提柯亞（Kartikeyya）
地位：喜瑪拉雅山之女，稱為「雪山神女」，信徒尊奉為萬物之母。是溫柔和美麗的象徵。祂以女性生殖力或豐收新娘的形象受到印度教信徒崇拜。
化身：除了以美麗的帕瓦蒂形象出現外，祂和老公濕婆一樣具有多種化身，最有名的是以恐怖相出現的女戰神杜爾迦（Durga ）和凶猛的卡莉（Kali）。
◆杜爾迦：擁有三隻眼，八臂或十臂，分拿不同的武器。騎著獅或虎。腳踩被祂擊敗的惡魔。
◆卡莉：是戰鬥女神杜爾迦發怒的形象，手握長劍，面目猙獰、口吐紅舌，穿敵人斷臂做成的裙子，戴妖魔頭骨串成的項鍊的黑面女剎。卡利女神掌管人類的生育，信徒以牲畜鮮血祀奉，祈求吉祥和生子。
【甘尼許Ganesh】
父母：濕婆Shiva和帕瓦蒂的兒子。
地位：象頭神（或稱象鼻神）甘尼許，常以保護神形象立於房子或廟宇門口，在拜其他神祇前，祂總先被信徒祭拜，是印度人最廣泛祭拜、人氣最旺的神祇。據聞甘尼許主除去障礙（Remover of Obstacle），及帶來成功（God of Success）。在台灣有如我們的福德正神。
模樣：象頭人身四隻手臂，右牙斷了。圓胖的肚子能容天下事。座騎為一隻小老鼠。
長長的象鼻依捲曲的方向不同，具有不同的表徵：
朝左捲：能帶給信徒世俗的成功（佔80%）。
朝右捲：為尋道者指引生命終極之道，代表棄絕世俗，追求靈性。
朝下：同時保佑俗世與靈性的雙重追求皆能如願。
法器：四手分別握有書本、蓮花、兵器和唸珠。當祂忿怒時就手多多，盡是拿武器；但平常卻手拿各種水果和糖果，是愛吃甜食的少年造型。
【哈奴曼Hanuman】
神猴哈奴曼最早出現於印度史詩"羅摩衍那"中。描寫阿逾陀國王受到教唆而將王子羅摩（毗濕奴化身）放逐森林十四年。羅摩帶著妻子悉塔和弟弟羅什曼那離開王宮。因為忌覦悉塔的美麗，十頭魔王羅波那出現，施計將悉塔劫走，最後羅摩兄弟在神猴哈奴曼幫助下，在第十日以箭射死了魔王，救出悉塔，並結束流放生涯返回王宮繼承王位，成為萬民崇敬的明君。這也是十勝節演變至今，印度教徒會在第十天晚上，打擊仿魔王塑像，並大肆慶祝，結束九天的齋戒，象徵邪不勝正，正義最終仍會到來。
模樣：哈奴曼有四張臉和八隻手，通常全身為橘色，是智慧和義勇的化身。 一般人認為《西遊記》裡的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼。
在印度各地旅行，三大主神及三大女神因化身繁眾，難以百分百的辨識，但象神甘尼許及猴神哈奴曼造易獨特可愛，輕易就可識出。
旅者在瓦拉納西恆河畔所看到的甘尼許繪畫。