失落的馬雅，被遺忘的故事
我有故事你有酒
說到馬雅，你會想到什麼呢?
偉大的金字塔Chichen itza?
碧海藍天的Tulum Ruin?
叢林裡的古城 Palenque?
層疊而上的Tonina?
河岸上，習慣將戰俘踢下金字塔的崖壁渡口Yaxchilan?
20個星座與13個能量數字所構組的馬雅祭祀曆法?
對大地之母、對天地萬物所展現的溫柔的、彼此連結的信仰?
做為旅人，我們大抵對古馬雅有許多浪漫的想像；那麼，做為一個生活在這兒的人呢?如今的馬雅是什麼樣的面貌呢?
墨西哥，恰帕斯州；馬雅古域
如今的馬雅古域，已不再有擎天的金字塔文明，留下的只是樹蔭下零碎而虛浮的美麗。
生活在村莊裡的日子，大抵是跟隨著太陽作息的；樸實的生活，農耕與勞作佔去了多半的時間，一生那麼長也那麼短，都獻給食物與神祇了，於如今的馬雅原住民們，生活的意義粗糙得真實，只在於餵飽今日的自己。
「Vinavile」 馬雅語tzental「你的心如何呢?」
我們總是以這句話作為問候，並在擦肩的時候，彼此溫柔地道上一句「chikan (保重)」；你的心暖了，便也就是珍重了。
生活由祭祀與農耕所填滿；如今的神祇，早已不再是當年的羽蛇神，馬雅眾神們化約為萬靈所供俸的大地之母，並與十字架共存於教堂。
教堂裡，沒有桌椅，磚瓦上滿覆著萬靈之草，時而可見馬雅婦女帶著一家子老幼，在遍綠之間清出一圈的空白，在地面上排列起數十隻的蠟燭，搖晃著身軀，向火光祈吟。pox酒精與可口可樂是獻給主上的榮光，生蛋是清理並吸收身體髒污的容器，黑色的雞是清除霉運的黑魔法；仍是古老的祭祀。
於身體的祭祀，除了馬雅水祭外，便是Temazcal (馬雅桑拿)了。由石磚所砌出的矮洞，密不透風的窒息裡，正中是燒紅了的石，由巫醫或家庭長輩在吟唱之後，淋下一瓢又一瓢的水，水氣蒸開，撲面而來，沿著乎息，一路灌進心肺，將身體髒污皆給逼出。
而四彩的玉米，仍舊是上天賜給馬雅居民的禮物，只有這兒有著飽滿的色彩，黑、白、黃、紅；而可可豆，原住民相信可可豆連結著大地之母的愛，是來自土壤的祝福、是回歸自然的鑰匙、是人以謙卑之心獻給神祇的食物；得先以生火配玉米粉炒過，趁熱去皮、添上些許的乾辣椒一併磨成粉末，是為可可，在馬雅語裡意為苦澀的心。
沒有電的日子，我們總是挨著篝火，對著星光，飲上一整夜的熱可可。
「喝下可可，感受你靈魂的獸再此被喚醒，讓它自由，讓它引領你重歸初始之渾沌、重歸天地之愛。」馬雅原住民友人栒這麼說。
村莊裡的食物，始終只有咖啡、可可、玉米與豆子，早餐、午餐、晚餐都是這麼樣的，在馬雅原住民的信仰裡，這卻是人神交饋的食物。儘管生活困厄、資源匱乏、文明已逝；儘管不識字、沒有書、文化潰散，儘管有如此多的儘管，馬雅原住民們仍舊堅持著相信萬靈之愛。
你有沒有聽過一則關於青蛙的故事呢?
這是馬雅對生命力始終的堅持與信仰。
恰帕斯州，這兒每到夏季便要大雨成災，雨水不停地淹上來、再淹上來，山林轉瞬成浮島；在雨水終於隨著季節退去之後，家園也沒了、農田也沒了，鄰里之間只剩一片灰黑的慘敗，然而，死寂之中，卻有蛙鳴，「呱－－」、「呱－－」；一無所有的絕望裡，也終有那麼一聲聲屬於生命的韌性。
青蛙圖騰遂成為對生命的堅持與嚮往。
在未有文字的時代，族人們以紡織紀錄生活，像將記憶拉直紮上個繁麗的結繩；馬雅的一個圖騰代表了整個故事。
「為什麼不把故事寫下來呢？」我問。
「為什麼要寫下來呢？反正就是這樣啊！」原住民婦女瑪理疑惑地回道。
「不記錄下來的話，就會慢慢地被忘得只剩下圖騰了。」我不無遺憾地說。
「可是記下來做什麼呢？沒有人看得懂字啊！」她顯得挺無所謂。
確實是的，沒有人看得懂字，這兒的孩子是無法閱讀，也沒有書可以閱讀的。
於是，我和我的當地夥伴們，開始了這項計畫「記得我是誰」，以為馬雅原住民孩童們製作屬於他們的故事書，以為他們保存語言、文化、傳說，並免費提供當地許多無法上學、不識字的孩童基礎教育資源。
我們希望，每個孩子都可以閱讀屬於自己的文化。
這兒，有這麼多神秘、美麗、卻消逝得只剩下圖騰與習慣的文化與傳說。我好希望，數年後馬雅的孩子還記得屬於青蛙的故事，並堅持著對生命力的信仰；我好希望，數年後馬雅的孩子還記得可可中所包容的對天地的愛，而可以對這個始終不公平的世界少點怨懟；我好希望，數年後還有著巫師會以生蛋和黑雞的魔法為人驅除厄運，而非以可口可樂進行祭禮；我好希望，數年後馬雅的婦女仍會燒上滾燙的石頭，並以水氣清理身體的疾病；我好希望，我們可以以一點微小的力量，留住世界另一端美麗的文明夕暮；我好希望，我們可以以愛去擁抱、去給予、去為一群一無所有的孩子點亮一盞盞的笑容。
「記得我是誰」，馬雅原住民故事書計畫
https://www.flyingv.cc/projects/16797
更多故事，invisible landscapes 寫在地圖之外
https://www.facebook.com/amysinvisiblelandscapes/
偉大的金字塔Chichen itza?
碧海藍天的Tulum Ruin?
叢林裡的古城 Palenque?
層疊而上的Tonina?
河岸上，習慣將戰俘踢下金字塔的崖壁渡口Yaxchilan?
20個星座與13個能量數字所構組的馬雅祭祀曆法?
對大地之母、對天地萬物所展現的溫柔的、彼此連結的信仰?
做為旅人，我們大抵對古馬雅有許多浪漫的想像；那麼，做為一個生活在這兒的人呢?如今的馬雅是什麼樣的面貌呢?
墨西哥，恰帕斯州；馬雅古域
如今的馬雅古域，已不再有擎天的金字塔文明，留下的只是樹蔭下零碎而虛浮的美麗。
生活在村莊裡的日子，大抵是跟隨著太陽作息的；樸實的生活，農耕與勞作佔去了多半的時間，一生那麼長也那麼短，都獻給食物與神祇了，於如今的馬雅原住民們，生活的意義粗糙得真實，只在於餵飽今日的自己。
「Vinavile」 馬雅語tzental「你的心如何呢?」
我們總是以這句話作為問候，並在擦肩的時候，彼此溫柔地道上一句「chikan (保重)」；你的心暖了，便也就是珍重了。
生活由祭祀與農耕所填滿；如今的神祇，早已不再是當年的羽蛇神，馬雅眾神們化約為萬靈所供俸的大地之母，並與十字架共存於教堂。
教堂裡，沒有桌椅，磚瓦上滿覆著萬靈之草，時而可見馬雅婦女帶著一家子老幼，在遍綠之間清出一圈的空白，在地面上排列起數十隻的蠟燭，搖晃著身軀，向火光祈吟。pox酒精與可口可樂是獻給主上的榮光，生蛋是清理並吸收身體髒污的容器，黑色的雞是清除霉運的黑魔法；仍是古老的祭祀。
於身體的祭祀，除了馬雅水祭外，便是Temazcal (馬雅桑拿)了。由石磚所砌出的矮洞，密不透風的窒息裡，正中是燒紅了的石，由巫醫或家庭長輩在吟唱之後，淋下一瓢又一瓢的水，水氣蒸開，撲面而來，沿著乎息，一路灌進心肺，將身體髒污皆給逼出。
而四彩的玉米，仍舊是上天賜給馬雅居民的禮物，只有這兒有著飽滿的色彩，黑、白、黃、紅；而可可豆，原住民相信可可豆連結著大地之母的愛，是來自土壤的祝福、是回歸自然的鑰匙、是人以謙卑之心獻給神祇的食物；得先以生火配玉米粉炒過，趁熱去皮、添上些許的乾辣椒一併磨成粉末，是為可可，在馬雅語裡意為苦澀的心。
沒有電的日子，我們總是挨著篝火，對著星光，飲上一整夜的熱可可。
「喝下可可，感受你靈魂的獸再此被喚醒，讓它自由，讓它引領你重歸初始之渾沌、重歸天地之愛。」馬雅原住民友人栒這麼說。
村莊裡的食物，始終只有咖啡、可可、玉米與豆子，早餐、午餐、晚餐都是這麼樣的，在馬雅原住民的信仰裡，這卻是人神交饋的食物。儘管生活困厄、資源匱乏、文明已逝；儘管不識字、沒有書、文化潰散，儘管有如此多的儘管，馬雅原住民們仍舊堅持著相信萬靈之愛。
你有沒有聽過一則關於青蛙的故事呢?
這是馬雅對生命力始終的堅持與信仰。
恰帕斯州，這兒每到夏季便要大雨成災，雨水不停地淹上來、再淹上來，山林轉瞬成浮島；在雨水終於隨著季節退去之後，家園也沒了、農田也沒了，鄰里之間只剩一片灰黑的慘敗，然而，死寂之中，卻有蛙鳴，「呱－－」、「呱－－」；一無所有的絕望裡，也終有那麼一聲聲屬於生命的韌性。
青蛙圖騰遂成為對生命的堅持與嚮往。
在未有文字的時代，族人們以紡織紀錄生活，像將記憶拉直紮上個繁麗的結繩；馬雅的一個圖騰代表了整個故事。
「為什麼不把故事寫下來呢？」我問。
「為什麼要寫下來呢？反正就是這樣啊！」原住民婦女瑪理疑惑地回道。
「不記錄下來的話，就會慢慢地被忘得只剩下圖騰了。」我不無遺憾地說。
「可是記下來做什麼呢？沒有人看得懂字啊！」她顯得挺無所謂。
確實是的，沒有人看得懂字，這兒的孩子是無法閱讀，也沒有書可以閱讀的。
於是，我和我的當地夥伴們，開始了這項計畫「記得我是誰」，以為馬雅原住民孩童們製作屬於他們的故事書，以為他們保存語言、文化、傳說，並免費提供當地許多無法上學、不識字的孩童基礎教育資源。
我們希望，每個孩子都可以閱讀屬於自己的文化。
這兒，有這麼多神秘、美麗、卻消逝得只剩下圖騰與習慣的文化與傳說。我好希望，數年後馬雅的孩子還記得屬於青蛙的故事，並堅持著對生命力的信仰；我好希望，數年後馬雅的孩子還記得可可中所包容的對天地的愛，而可以對這個始終不公平的世界少點怨懟；我好希望，數年後還有著巫師會以生蛋和黑雞的魔法為人驅除厄運，而非以可口可樂進行祭禮；我好希望，數年後馬雅的婦女仍會燒上滾燙的石頭，並以水氣清理身體的疾病；我好希望，我們可以以一點微小的力量，留住世界另一端美麗的文明夕暮；我好希望，我們可以以愛去擁抱、去給予、去為一群一無所有的孩子點亮一盞盞的笑容。
「記得我是誰」，馬雅原住民故事書計畫
https://www.flyingv.cc/projects/16797
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