以色列 Israel-第四站 伯利恆Bethlehem現今約旦河西岸
沒藥就別說爺有病
以色列 Israel-第四站
耶路撒冷 Jerusalem ---> 伯利恆Bethlehem --->Jerico 耶律哥
現今約旦河西岸 ;
現今約旦河西岸 : 巴勒斯坦 , 隔離牆
伯利恆Bethlehem
參訪巴勒斯坦 約旦河西岸的隔離牆時, 被問及對巴勒斯坦等問題...
心疼的回答他們 , 我們都有相同的問題, 面對強權的一方 ( 台灣與中國 )
19世紀末期的中東走出殖民命運, 有能力獨立自主了?
民族主義與國家認同抬頭, 是後殖民時代掘起 。
被殖民的南美洲區域 , 陸續要求擁有屬於自己的土地, 並獨立建國受國家國界保護。
自古巴勒斯坦以來 , 巴勒斯坦人沒能對其巴勒斯坦這塊土地, 行使過任何完整主權的申請.
巴勒斯坦人為對抗猶太人的移入和定居。所興起民族的認同 (民族主義) 。
並在受到以色列建國的威迫下 , 逐漸醞釀建立巴勒斯坦國。從其近代史, 來進一步了解巴勒斯坦的歷史 :
在西元 1,516 – 1,918年 是鄂圖曼帝國的一個行省 ( 約旦是屬於東巴勒斯坦) ,
第一次世界大戰後歸屬為英國的殖民地, 並受其統治.( 1917 – 1948年 ) .
第二次世界大戰後, 猶太人得到英美的支持在1948年建以色列國 , 巴勒斯坦人大逃亡 ,
巴勒斯坦消失的十年 : ( 從中東戰爭種種跡相來看, 肖想巴勒斯坦這塊區域的不只以色列)
第一次中東戰爭 (1948年5月 以色列獨立戰爭 )
巴勒斯坦人僅剩下兩區領土: 加薩走廊 及 約旦河西岸 .
巴勒斯坦人僅存兩片領土, 也被瓜分成埃及占領加薩走廊 , 約旦占領了約旦河西岸.
第二次中東戰爭 (1956年10月蘇伊士運河危機 及 西奈戰役 )
巴勒斯坦由阿拉法特帶領下, 在1964年於開羅成立巴勒斯坦解放組織.
死守家園拒離開土地, 並爭取建國的方向,繼續與以色列對抗.
第三次中東戰爭 (1967年6月 六日戰爭 或 六月戰爭 )
以色列奪回並占領加薩走廊及約旦河西岸.
第四次中東戰爭 (1973年10月 贖罪日戰爭、齋月戰爭 及 十月戰爭 )
第五次中東戰爭 (1982年6月 ) 巴勒斯坦與敘利亞聯合, 對抗以色列。
在 1987年 巴勒斯坦大起義 。
以色列的總理拉賓在1993年9月13日 和巴勒斯坦解放組織互相承認。
並簽署奧斯陸和平協議 。
而和平協議之後, 巴勒斯坦自治政府建立。
從 1994年後來的五年內 ,陸續獲得了西岸和加薩加薩的自治權。
而以色列則漸進式從這二區撤離占領的軍對。
巴勒斯坦解放組織的權力機構, 接手自主管理以軍所撤的這二個地區。
在1996年1月20日，巴勒斯坦大選， 阿拉法特獲勝並領導巴解的權力機構。
在 2000年 阿克薩群眾起義。
在 2008年 加薩戰爭。經過長達數十年 ,對國際法院及聯合國爭取奮鬥之後 :
巴勒斯坦人在2007年10月首次被日本承認其主權 。
2008年巴勒斯坦方面聲稱建國 , 如今漸被世界上的122個國家承認該國的存在 。
如今巴勒斯坦國被以色列分成二區塊( 加薩走廊 , 約旦河西岸 West Bank ) ,
巴勒斯坦內部也是有不同的聲音 , 激進份子主戰與主和二派, 爭吵得難以安詳度日.
對外巴勒斯坦人的主權, 仍然受以色列的限制, 這包括限制出入國境.
有段歷史在此簡約提一下 :
約旦在1950年正式合併西岸地區，並給予流散在約旦的西岸巴勒斯坦人公民身分，
試圖使巴勒斯坦人融入約旦的社會當中。
但在1970年6月法塔赫巴解組織, 開啟與收留他們的約旦政府打反抗戰。
同年策劃刺殺約旦國王海珊賓塔拉。並在9月劫毀三架國際班機，
遇刺未死的約旦國王海珊, 在9月16日下令驅逐坐大的法塔赫。
阿拉法特在此時接班, 成為巴勒斯坦解放軍總司令。且謀策約旦的內戰。
中東地區的恐怖主義開始散播。也拉開火藥禍及黎巴嫩。
今日位於West Bank 的 伯利恆Bethlehem 也需要引進觀光資源 。
因此我們才有機會, 來揭開這似家族紛爭的原鄉 。
就讓藝術氛圍的West Bank 隔離牆, 來說故事緩一緩煙消味吧 !
隔離牆的恩怨, 成為觀光財源之一 .
伯利恆Bethlehem的市區Nativity Church 耶穌誕生的地方Milk Cave1412146
約旦河西岸新建的飯店
民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說.
以巴勒斯坦地區定居的族群來定義民族主義., 並且宣示已居在此千年的事證.
主張以色列並非真正是巴勒斯坦的長期居民，故無權在此建國.
若以民族主義來區分以巴界定國土, 而互相傷害, 似乎很牽強及複雜.
民族的定義 : 以宗教信仰, 共同語言, 族群文化, 價值取向, 族群歸屬感而排他。
確保民族存續: : 身份認同, 民族文化與社會性格可支配的地域,
民族已是國家結構的主流趨勢:
先有人民後有群居的社會, 繁榮的區域變城市, 接著需要有統治族群的領導者, 建立族群認同,
並對外代表的國號 …帝國是中央集權型式的國家 。
偏倚的宗教民族主義 ( 教義為國家的法統, 是為神權主義 )
Shepherd Field牧羊人曠場教堂內部圖 ,活潑的場景何時會重現在West Bank呢 ?在此教堂的山坡對面, 就可看到巴勒斯坦與以色列之間,
冗長的水泥牆那邊,蓋滿高樓大廈是以色列的屯墾區.冰冷的隔離切割著二國人的心,
期望此牆能邁向東西德的柏林圍牆般, 有拆除化解恩怨的一天 .
如何分辨巴勒斯坦人 , 如下是綜合各方的論點:
1. 阿拉伯人居住於巴勒斯坦 , 阿拉伯人並信仰伊斯蘭教者.
2. 不論出生地 , 父親是巴勒斯坦人，就是巴勒斯坦人
3. 不單以宗教為區分，母語是阿拉伯語 ,
4. 長期住巴勒斯坦的猶太人 , 且說阿拉伯語的基督徒 , 是巴勒斯坦人.
基於科學研究出猶太人與巴勒斯坦人有相同的基因, 是否同一個祖先呢?
畢竟這二個族群已居在此區數千年了 .
以色列建國之後，居住在約旦河西岸的猶太教徒 ,通常自稱為以色列人，
而居住在此區的阿拉伯後裔 ,自稱為巴勒斯坦人或阿拉伯人.
若以宗教做區分而廝殺 “情何以堪” 的嘆息….
上帝教世人博愛, 卻因一神論的信念, 而互相排擠變仇視, 未免太狹隘了! .
從伯利恆出發前往耶律哥的沿途山景及高速公路
說高速一點都不為過, 包車的計程車速,都在 140-160 之間風馳.路燈也是太陽能電源, 有環保概念喔!
路的二旁光禿小坡怎麼切割二邊, 還不時可見到以色列所經營的綠色巴士, 需通過此區,.
挾神權行宗教民族, 不得有異或被侵犯的統治方式, 是近代版的宗教戰亂的主因.
猶太教與伊斯蘭教 ( 中東 )
印度教與伊斯蘭教 ( 南亞 )
基督教與伊斯蘭教 ( 西非洲 )
宗教是勸世化善, 卻變成強迫性統治.
神被人善用並取代其位置, 挾神威號令眾民, 是信眾之福嗎?
伊斯蘭教真正擔心的是如茉莉花革命般 , 在高科技下的歐美化, 叛教質疑教義 ...
對外反歐美的聖戰, 恐怖主義, 對國內加緊嚴懲的高壓統治 ...
不時的轉述歐美的墮落, 蝕腐伊斯蘭文化 ....
從殖民主義到復國建國的中東已過 70年 .
在保守與開放間, 各有利弊. 時代不斷
人民取得認字後, 在高科技教化間, 走出教義, 少進清真寺及五功之修.
以土耳其人民的隨國際化, 開始每天三拜及周休六日, 而非休週五之例…
無法關緊門戶, 倒不如教導信眾, 怎麼認識古蘭經真義, 看清基督的弱點及不適性之處.
如中國的選擇性開放, 還有執政者清廉為民的淨化開始, 而不是欺壓弱勢的平民.
車往死海區域, 山牆上的標示低於海平面150公尺 . 我們開始沉淪....死海是沙礫區的綠洲, 農收豐饒 .耶律哥這端的耶穌受洗,約翰施洗的約旦河, 不是清透 , 真佩服這些虔誠教徒再次跟隨.
巴勒斯坦有能力獨立自主好家園嗎? 做好準備? 又做了那些預備事項了呢 ?
阿拉法特 ( 出生埃及 ) , 並成為巴勒斯坦解放運動的領袖.
帶領巴勒斯坦對抗以色列多年.阿拉法特用哀兵求外援的政策, 從中取得資源 .
在1994年民族權力機構 (自治政府)建立之後，掌權的官僚階層, 貪汙腐敗.
並沒有帶給巴勒斯坦平民,幸福安樂的生活.
反而給周邊國約旦 ,敘利亞及黎巴嫩間製造戰爭.
中東火藥庫, 起因於以色列建國 ?
還是為營造阿拉法特個人英雄主義呢 ?
如今巴勒斯坦也相同面臨經濟消條, 失業率高……
是被以色列封鎖而成, 還是2008年金融風暴之後, 而無法到巴勒斯坦來朝聖及觀光的影響,呢 ?
從目前巴勒斯坦的營建工程中, 旅人看不出破敗的爭戰痕跡.
這張照片市在隔離牆邊所拍的, 唯一有燒毀的圖面 .因為旅居國外的巴勒斯坦人, 雖不能返國, 卻可寄錢回國建造新房.
所以隨處可見新建築 , 寬敞的高速公路, 新計程車, 新手機….
我們來West Bank 約旦河西岸旅遊所消費的 ,還是使用以色列幣值 .
司機兼導覽, 幫助商家的帶我們前去購買紀念品
紀念品店手工紀念品身高190公分的當地警察
以色列的
第一站 特拉維夫 Tel Aviv + 雅法古城Jaffa
第二站 HAIFA海法
第三站 耶路撒冷景點明細
第四站 伯利恆Bethlehem及Jerico 的計程車司機資訊
第五站 拿撒勒Nazareth, 提比利亞 Sea of Glilee, 迦百儂Capernaum ,約旦河Jordan River
最南端的Eilat
以色列的住宿及交通
以色列歌者及樂曲
請參觀 妙Maggie 部落格 http://blog.xuite.net/liuchi0415/wretch
http://blog.xuite.net/liuchi0415
耶路撒冷 Jerusalem ---> 伯利恆Bethlehem --->Jerico 耶律哥
現今約旦河西岸 ;
現今約旦河西岸 : 巴勒斯坦 , 隔離牆
伯利恆Bethlehem
參訪巴勒斯坦 約旦河西岸的隔離牆時, 被問及對巴勒斯坦等問題...
心疼的回答他們 , 我們都有相同的問題, 面對強權的一方 ( 台灣與中國 )
19世紀末期的中東走出殖民命運, 有能力獨立自主了?
民族主義與國家認同抬頭, 是後殖民時代掘起 。
被殖民的南美洲區域 , 陸續要求擁有屬於自己的土地, 並獨立建國受國家國界保護。
自古巴勒斯坦以來 , 巴勒斯坦人沒能對其巴勒斯坦這塊土地, 行使過任何完整主權的申請.
巴勒斯坦人為對抗猶太人的移入和定居。所興起民族的認同 (民族主義) 。
並在受到以色列建國的威迫下 , 逐漸醞釀建立巴勒斯坦國。從其近代史, 來進一步了解巴勒斯坦的歷史 :
在西元 1,516 – 1,918年 是鄂圖曼帝國的一個行省 ( 約旦是屬於東巴勒斯坦) ,
第一次世界大戰後歸屬為英國的殖民地, 並受其統治.( 1917 – 1948年 ) .
第二次世界大戰後, 猶太人得到英美的支持在1948年建以色列國 , 巴勒斯坦人大逃亡 ,
巴勒斯坦消失的十年 : ( 從中東戰爭種種跡相來看, 肖想巴勒斯坦這塊區域的不只以色列)
第一次中東戰爭 (1948年5月 以色列獨立戰爭 )
巴勒斯坦人僅剩下兩區領土: 加薩走廊 及 約旦河西岸 .
巴勒斯坦人僅存兩片領土, 也被瓜分成埃及占領加薩走廊 , 約旦占領了約旦河西岸.
第二次中東戰爭 (1956年10月蘇伊士運河危機 及 西奈戰役 )
巴勒斯坦由阿拉法特帶領下, 在1964年於開羅成立巴勒斯坦解放組織.
死守家園拒離開土地, 並爭取建國的方向,繼續與以色列對抗.
第三次中東戰爭 (1967年6月 六日戰爭 或 六月戰爭 )
以色列奪回並占領加薩走廊及約旦河西岸.
第四次中東戰爭 (1973年10月 贖罪日戰爭、齋月戰爭 及 十月戰爭 )
第五次中東戰爭 (1982年6月 ) 巴勒斯坦與敘利亞聯合, 對抗以色列。
在 1987年 巴勒斯坦大起義 。
以色列的總理拉賓在1993年9月13日 和巴勒斯坦解放組織互相承認。
並簽署奧斯陸和平協議 。
而和平協議之後, 巴勒斯坦自治政府建立。
從 1994年後來的五年內 ,陸續獲得了西岸和加薩加薩的自治權。
而以色列則漸進式從這二區撤離占領的軍對。
巴勒斯坦解放組織的權力機構, 接手自主管理以軍所撤的這二個地區。
在1996年1月20日，巴勒斯坦大選， 阿拉法特獲勝並領導巴解的權力機構。
在 2000年 阿克薩群眾起義。
在 2008年 加薩戰爭。經過長達數十年 ,對國際法院及聯合國爭取奮鬥之後 :
巴勒斯坦人在2007年10月首次被日本承認其主權 。
2008年巴勒斯坦方面聲稱建國 , 如今漸被世界上的122個國家承認該國的存在 。
如今巴勒斯坦國被以色列分成二區塊( 加薩走廊 , 約旦河西岸 West Bank ) ,
巴勒斯坦內部也是有不同的聲音 , 激進份子主戰與主和二派, 爭吵得難以安詳度日.
對外巴勒斯坦人的主權, 仍然受以色列的限制, 這包括限制出入國境.
有段歷史在此簡約提一下 :
約旦在1950年正式合併西岸地區，並給予流散在約旦的西岸巴勒斯坦人公民身分，
試圖使巴勒斯坦人融入約旦的社會當中。
但在1970年6月法塔赫巴解組織, 開啟與收留他們的約旦政府打反抗戰。
同年策劃刺殺約旦國王海珊賓塔拉。並在9月劫毀三架國際班機，
遇刺未死的約旦國王海珊, 在9月16日下令驅逐坐大的法塔赫。
阿拉法特在此時接班, 成為巴勒斯坦解放軍總司令。且謀策約旦的內戰。
中東地區的恐怖主義開始散播。也拉開火藥禍及黎巴嫩。
今日位於West Bank 的 伯利恆Bethlehem 也需要引進觀光資源 。
因此我們才有機會, 來揭開這似家族紛爭的原鄉 。
就讓藝術氛圍的West Bank 隔離牆, 來說故事緩一緩煙消味吧 !
隔離牆的恩怨, 成為觀光財源之一 .
伯利恆Bethlehem的市區Nativity Church 耶穌誕生的地方Milk Cave1412146
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民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說.
以巴勒斯坦地區定居的族群來定義民族主義., 並且宣示已居在此千年的事證.
主張以色列並非真正是巴勒斯坦的長期居民，故無權在此建國.
若以民族主義來區分以巴界定國土, 而互相傷害, 似乎很牽強及複雜.
民族的定義 : 以宗教信仰, 共同語言, 族群文化, 價值取向, 族群歸屬感而排他。
確保民族存續: : 身份認同, 民族文化與社會性格可支配的地域,
民族已是國家結構的主流趨勢:
先有人民後有群居的社會, 繁榮的區域變城市, 接著需要有統治族群的領導者, 建立族群認同,
並對外代表的國號 …帝國是中央集權型式的國家 。
偏倚的宗教民族主義 ( 教義為國家的法統, 是為神權主義 )
Shepherd Field牧羊人曠場教堂內部圖 ,活潑的場景何時會重現在West Bank呢 ?在此教堂的山坡對面, 就可看到巴勒斯坦與以色列之間,
冗長的水泥牆那邊,蓋滿高樓大廈是以色列的屯墾區.冰冷的隔離切割著二國人的心,
期望此牆能邁向東西德的柏林圍牆般, 有拆除化解恩怨的一天 .
如何分辨巴勒斯坦人 , 如下是綜合各方的論點:
1. 阿拉伯人居住於巴勒斯坦 , 阿拉伯人並信仰伊斯蘭教者.
2. 不論出生地 , 父親是巴勒斯坦人，就是巴勒斯坦人
3. 不單以宗教為區分，母語是阿拉伯語 ,
4. 長期住巴勒斯坦的猶太人 , 且說阿拉伯語的基督徒 , 是巴勒斯坦人.
基於科學研究出猶太人與巴勒斯坦人有相同的基因, 是否同一個祖先呢?
畢竟這二個族群已居在此區數千年了 .
以色列建國之後，居住在約旦河西岸的猶太教徒 ,通常自稱為以色列人，
而居住在此區的阿拉伯後裔 ,自稱為巴勒斯坦人或阿拉伯人.
若以宗教做區分而廝殺 “情何以堪” 的嘆息….
上帝教世人博愛, 卻因一神論的信念, 而互相排擠變仇視, 未免太狹隘了! .
從伯利恆出發前往耶律哥的沿途山景及高速公路
說高速一點都不為過, 包車的計程車速,都在 140-160 之間風馳.路燈也是太陽能電源, 有環保概念喔!
路的二旁光禿小坡怎麼切割二邊, 還不時可見到以色列所經營的綠色巴士, 需通過此區,.
挾神權行宗教民族, 不得有異或被侵犯的統治方式, 是近代版的宗教戰亂的主因.
猶太教與伊斯蘭教 ( 中東 )
印度教與伊斯蘭教 ( 南亞 )
基督教與伊斯蘭教 ( 西非洲 )
宗教是勸世化善, 卻變成強迫性統治.
神被人善用並取代其位置, 挾神威號令眾民, 是信眾之福嗎?
伊斯蘭教真正擔心的是如茉莉花革命般 , 在高科技下的歐美化, 叛教質疑教義 ...
對外反歐美的聖戰, 恐怖主義, 對國內加緊嚴懲的高壓統治 ...
不時的轉述歐美的墮落, 蝕腐伊斯蘭文化 ....
從殖民主義到復國建國的中東已過 70年 .
在保守與開放間, 各有利弊. 時代不斷
人民取得認字後, 在高科技教化間, 走出教義, 少進清真寺及五功之修.
以土耳其人民的隨國際化, 開始每天三拜及周休六日, 而非休週五之例…
無法關緊門戶, 倒不如教導信眾, 怎麼認識古蘭經真義, 看清基督的弱點及不適性之處.
如中國的選擇性開放, 還有執政者清廉為民的淨化開始, 而不是欺壓弱勢的平民.
車往死海區域, 山牆上的標示低於海平面150公尺 . 我們開始沉淪....死海是沙礫區的綠洲, 農收豐饒 .耶律哥這端的耶穌受洗,約翰施洗的約旦河, 不是清透 , 真佩服這些虔誠教徒再次跟隨.
巴勒斯坦有能力獨立自主好家園嗎? 做好準備? 又做了那些預備事項了呢 ?
阿拉法特 ( 出生埃及 ) , 並成為巴勒斯坦解放運動的領袖.
帶領巴勒斯坦對抗以色列多年.阿拉法特用哀兵求外援的政策, 從中取得資源 .
在1994年民族權力機構 (自治政府)建立之後，掌權的官僚階層, 貪汙腐敗.
並沒有帶給巴勒斯坦平民,幸福安樂的生活.
反而給周邊國約旦 ,敘利亞及黎巴嫩間製造戰爭.
中東火藥庫, 起因於以色列建國 ?
還是為營造阿拉法特個人英雄主義呢 ?
如今巴勒斯坦也相同面臨經濟消條, 失業率高……
是被以色列封鎖而成, 還是2008年金融風暴之後, 而無法到巴勒斯坦來朝聖及觀光的影響,呢 ?
從目前巴勒斯坦的營建工程中, 旅人看不出破敗的爭戰痕跡.
這張照片市在隔離牆邊所拍的, 唯一有燒毀的圖面 .因為旅居國外的巴勒斯坦人, 雖不能返國, 卻可寄錢回國建造新房.
所以隨處可見新建築 , 寬敞的高速公路, 新計程車, 新手機….
我們來West Bank 約旦河西岸旅遊所消費的 ,還是使用以色列幣值 .
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作業和考卷私奔吧
哎呦！妙的文章太棒太精采啦！後悔太晚拜讀你的大作啊！否則去一趟以色列ㄧ定收穫更大啊！
你介紹的好詳細啊！對於宗教的看法也很獨特.
文章充滿人文和關懷的色彩,真是難得的佳作啊！(Y)！
你介紹的好詳細啊！對於宗教的看法也很獨特.
文章充滿人文和關懷的色彩,真是難得的佳作啊！(Y)！