婆羅浮屠 – 猶如綻放在阡陌叢林中的一葉蓮花
不卑不亢不慌不忙
婆羅浮屠 – 猶如綻放在阡陌叢林中的一葉蓮花
Borobudur – Once The Lost Monument of Java
http://i1305.photobucket.com/albums/s556/MXTY/LSTAN/7156603042_1cbb85bbfd_z_zpsbb5be135.jpg
Photography By Edo Windratno
http://i1305.photobucket.com/albums/s556/MXTY/LSTAN/Mandala400_zps4f7911f7.jpg
曾經在唐卡上看見的Mandala 的平面描繪，沒想到多年以後的今天，自己就像掉落在立體活現的曼荼羅當中的一顆沙點，滲透入佛法真理構架的法界當中，緩緩旋轉繞行在這個象徵奇妙宇宙表象的圖騰裡。
http://i1305.photobucket.com/albums/s556/MXTY/LSTAN/Postcard-IX_zpsc591ce45.jpg
楔子
蒲甘佛塔群 • 高棉吳哥城與寺 • 爪哇婆羅浮屠
沒入叢林的荒廢吳哥宮殿寺院群，自己遇上牆上翩然起舞閉目淺笑的仙子們，在黑與白交錯的巨大空間裡，捕捉它亂序寂寥中難掩一抹曾經輝煌過的驕傲氣息，後來許久的日子，在蒲甘攀上一斑駁佛塔，其建築談不上精雕細琢讓人回味，可怔怔地望著遠處荒茫大地中，聳立大大小小如恒河沙數的尖頂佛塔，在夕陽斜照下透露只有歲月才能雕鑿出來的沉著不亢，自己心裡是平靜與感動。無論外界環境怎麼轉變，古人的信仰似乎真摯如磐石，即使百年，千年的歷史輪轉時代變遷，觸摸它時似乎依然能感覺到遙遠人們對信仰虔誠的執著溫熱之心。
夜裡在日惹的一寧靜咖啡館裡，眼光沿著牆邊書架上的叢書巡視著，Mt Merapi 10 Summit of Fire, 當下引起了好奇興趣，坐下細細翻閱下似乎明白了什麼，找了張構圖較相似的照片作為文首圖片，雖然如此，還遠遠不及原先那張相片帶給我的震撼。那時，正值火山噴發時期，一團煙雲隨著風朝著天際一方向飄散，像墨跡渲染了一片宣紙。遠處， 隱匿叢林，微小的婆羅浮屠，似乎在低吟著什麼。那畫面，自己曾經在的那兒，這樣一幕幕躍然在眼前。。。。
http://i1305.photobucket.com/albums/s556/MXTY/LSTAN/birdeyeview-3_zpse3ce0b66.png
:: 鳥瞰圖 • 取自《文史參考》，2010年14期
I 過往 • 剎那繁華
當北方華夏民族步入了唐朝後期沒落時代；湄公河流經南部大陸的高棉君王，正在開始拉啟日後輝煌的建築狂潮序幕；在另一端的蒲甘，在這樣不起眼的小城，在二三十年的時間，逐將發展成為一王朝之首都，並開始佛法的宣揚。
再把目光投向更南邊的地方，遠在扼守天竺與唐朝海上交通，憑藉地理位置的優越及繁榮貿易， 蘇門答臘島的三佛齊（爪哇語：Samboja梵語：Sri Vijaya室利佛逝）, 已躍起為馬六甲海峽的強國。
而在爪哇島上的夏連特拉王朝（梵語：Sailendra），憑藉聯姻方式，繼承了這個王國，也承襲了這個王國的宗教信仰 。海上交通的興盛，文化思想傳播跨越了地域的限制，往來兩大古文明國的學者日益增多，學術交流頻繁，作為兩處的中點，蘇門答臘與爪哇，對印度文化兼容並蓄，宗教影響也日益普及深化。
作為大乘佛教興盛的印記，婆羅浮屠，就在這樣的時代背景下，動員上萬人歷時數十年逐漸創造至如今的規模。
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II 歲月 • 蒙塵斑駁
当时宗教作為政治的一種附屬存在的文化形態，必然因政治的此消彼長，帶動其所信仰宗教的興衰。夏連特拉王朝在中爪哇持續了近百年後走向衰落，大乘佛教亦隨之湮滅。數百年的時間，伊斯蘭教大規模向東南亞傳播，婆羅浮屠被廢棄在歷史潮流中已是不可逆的局勢。
我想，一個時代的落幕，必定伴隨著一切華麗演出後的謝幕與退場。
許多人就像舞台下的觀眾，即使曲終散場了，還依戀不舍站立在座位邊回味先前的精彩角色與場景。遺落在巨大歷史舞台一角的婆羅浮屠，靜默守候會記得它的存在及寻找它过去光辉的身影的人们。
自己驚訝的發現，原來Borobudur還和新加坡有那麼一點聯繫。又有誰想到把新加坡這小島建立成自由貿易港口的殖民地總督，也曾在爪哇總督任期內，依當地居民的消息派員勘察，支持維護與研究，讓婆羅浮屠成為世人目光的焦點？不由得對伫立在新加坡河畔的萊佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles）多了幾分敬意。由此重見天日的調查，開啟了往後許多人前往研究發掘的序章。
遺跡旁有一處規模並不大的博物館，周圍地上整齊排列著許多遺跡運來的各式石塊，不知石塊們是否有無才補天之慨？屋裡的展示相當簡潔，從檔案圖片來看，一百年前，婆羅浮屠可以說是塌陷破敗極為嚴重。曾幾何時火山的噴發，雖然不至於讓它消失在大家眼前，但也被覆蓋著一層火山灰亟需大規模清理。滂沱大雨，排水不佳導致結構鬆動移位。熱帶的叢林茂密繁盛，幾乎將它隱匿其中讓人難以探悉。
這些種種隨著歲月的消磨，即使石造結構也不堪負荷分崩離析。另一方面，在這無人看顧之地，浮雕佛像皆被貪婪慾念所破壞分解及盜竊。此外二十多年前，婆羅浮屠也因宗教狂熱份子在頂部圓台多處引爆炸彈導致遺跡損毀。天災與人禍，俱皆無一倖免。
“死并非生的对立面，而作为生的一部分存在。”村上小說裡的這命題，用在這裡倒是貼切，是因為會失去，才使生有了存在的意義。而消亡也可以是新生延續前提。雨非消停而不見，而會因水，再次化作為氣，聚集成雲而落，在這意義上空，不是不存在；唯有空的容器，水才能灌注—— 看清因緣，或許就是石塊們透過自身經歷想要訴說的道理？
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III 現世 • 性空幻有
遠處而看，這樣巨大的階梯式錐型高塔，自己彷彿感覺有種像似南美洲瑪雅文化為宗教而建的高台。石材是就地取得的火山岩砌成，各級迴廊上刻有眾多細緻浮雕，或作為裝飾，或為警世寓言，或佛陀故事與佛教教義相關內容。周邊盤坐著無數慈目安詳的佛像，面著四角八方，共計504尊，如今許多浮雕已模糊不堪，無數佛像損毀殘亂，部分牆面坍塌崩裂，很難想像千年前是何等的精緻恢弘。
即便如此，走在這裡還是能體會一種遺跡裡的亂序頹落之美與歷史厚重的痕跡。而且現在自己所看見的“殘像”，站在一百年的時間點上，也已是在許多人前仆後繼投入修復工程中，并重整到相當程度的狀況下重現，這或許是相當值得慶幸的事。
建築本身充滿宗教隱喻，有人說它似眾生所在的三界：底二層為欲界，中四層為色界及上三層圓台為無色界。按照自己網上搜索佛教對三界的定義，色乃是指顯色（顏色）與形色（形狀）兩者的認識，換句話說就是人們對“物質”的感知。簡言之，欲界裡的六道眾生，都沒逃脫各類慾念的痴迷執著及其所帶來的物質快樂，反之，若能精進到更高的生命層次，雖尚存在色質，卻能遠離物慾，達致屬於精神上的喜樂。而最上一層次，則已超越物質，完全是純精神意念的存在，唯有心識深居於殊妙禪定之中。可是三界都難離生死輪迴之苦，唯有出離，尋求解脫涅槃才是正途。
循著階梯而上，從東門開始按照順時針的方向依序從底層，南，西，北踱至原點，細細咀嚼漫長迂迴行道中浮雕敘述的故事，回味當中的譬喻，拾級而上，在順時針繞行回歸至原點，再升一級，周而復始，隨著腳步的移轉，象徵一種平和的過渡，除了佛理的教誨，也意喻一種朝著精神面向的逐漸昇華，高聳圍牆上，眾多面容朝外的佛像群猶如隔離外界俗世繁瑣的欲求煩惱，讓行者淨空心思的護法，當最終抵達最上層平台時，眼前景色豁然明朗開闊，環繞圓心的各個佛像被覆缽遮蓋，或許象徵已達此界中無相之地 – 唯有心識存在的自在境地。前來的朝聖者，斷斷續續，從過去到現在，都是這樣，一直一直這樣的走著。或許，再帶著對生命價值的重新思考，或領悟，或釋懷，踏向遠方的歸途。
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VI 離開 • 踏向未來
這裡總有一股懾人心魂的能量讓人平靜舒坦，環視四周，空曠靜謐，視野極佳。無垠翠綠林叢延綿至地平線，位西之處背倚著延綿山丘群，東方天際邊有 Mt Merbabu 及 Mt Merapi 巨大的背影，朝北有Mt Sumbing 及 Mt Sindoro。间中 Progo 及Elo 河道流經這四周肥沃的平原 。在這些丘林及火山群環伺的一個小山坡上，它安居在這“中”字地域格局裡一偏角處，從遠處鳥瞰，它就像大地裡綻開的一朵奇葩，在霞光映照下散發獨有的橙黃光澤，獨特唯一。屹立在千餘年歲月的長河裡，歷經天災人禍，也見證了滄海桑田，物是人非的因緣聚滅。
是啊，愈發覺得建築者的智慧與用心，就像大地裡一葉扁舟，在遷流延續的時間流水裡，處之泰然，即使進入末法時代，依然希望能帶著登上的凡眾，看清載沉載浮的俗世的無常之相，通達智慧的彼岸。
有句話說：世界萬物皆因因緣合而生，因緣聚則物在；因緣散則物滅。
有人說：這手上的一本書，明了人就會知曉，表相罷了，不過是一堆紙而已。能夠裝訂成冊是緣; 書頁散盡了，紙還是紙，沒有增減變化，不生不滅，只是緣聚緣散而已。
這短短這幾天在這兒的暫留，有了點體悟了解，對於一些困頓有了點釋懷，不枉此行目的。雖無宗教信仰，卻是贊同裡面一些哲理： 快樂是一時的，猶如閃電；執妄欲求的痛苦，就像雷光閃爍中綿綿不絕的暴雨，確實細密又是無時無地不在的。坦蕩面對，讓心思澄淨清明——知足，惜福；施捨，分享。
婆羅浮屠，真的讓自己上了一堂豐富的人生哲理課。
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：：旅行資訊：：
從日惹機場，前往Giwangan 巴士站。巴士站有小型巴士前往Borobudur所在的鄉鎮，車資二萬印尼盾及車程2小時之內，視交通狀況而定。屆時從Borobudur回到這巴士站時，若前往Malioboro區可以乘搭巴士2A。婆羅浮屠開放時間為6點至5點30分，建議購買觀看日出票，一則周邊景色相當不錯，天气好的话可能还可以看清远处的火山，二來避開學生團的人潮，能享受非常幽靜的清晨時光。就結論來說，也更方便攝影。傍晚接近閉門時人潮也會顯著減少，也是另段避開熙攘人群的最佳時段。園區內有唯一一間住宿點Manohara Hotel ，還好不至於太過突兀。優點是最靠近婆羅浮屠的旅馆，能無限次參觀及日出票享有折扣。對了，不时会有當地老師會帶隊小朋友前來，作業是小隊分散並接近外國人进行交谈，好讓他們有第一次開口以英語溝通的機會。除了拍照錄像，記得要留給他們好玩有趣的回憶咯。
838087
Borobudur – Once The Lost Monument of Java
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Photography By Edo Windratno
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曾經在唐卡上看見的Mandala 的平面描繪，沒想到多年以後的今天，自己就像掉落在立體活現的曼荼羅當中的一顆沙點，滲透入佛法真理構架的法界當中，緩緩旋轉繞行在這個象徵奇妙宇宙表象的圖騰裡。
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楔子
蒲甘佛塔群 • 高棉吳哥城與寺 • 爪哇婆羅浮屠
沒入叢林的荒廢吳哥宮殿寺院群，自己遇上牆上翩然起舞閉目淺笑的仙子們，在黑與白交錯的巨大空間裡，捕捉它亂序寂寥中難掩一抹曾經輝煌過的驕傲氣息，後來許久的日子，在蒲甘攀上一斑駁佛塔，其建築談不上精雕細琢讓人回味，可怔怔地望著遠處荒茫大地中，聳立大大小小如恒河沙數的尖頂佛塔，在夕陽斜照下透露只有歲月才能雕鑿出來的沉著不亢，自己心裡是平靜與感動。無論外界環境怎麼轉變，古人的信仰似乎真摯如磐石，即使百年，千年的歷史輪轉時代變遷，觸摸它時似乎依然能感覺到遙遠人們對信仰虔誠的執著溫熱之心。
夜裡在日惹的一寧靜咖啡館裡，眼光沿著牆邊書架上的叢書巡視著，Mt Merapi 10 Summit of Fire, 當下引起了好奇興趣，坐下細細翻閱下似乎明白了什麼，找了張構圖較相似的照片作為文首圖片，雖然如此，還遠遠不及原先那張相片帶給我的震撼。那時，正值火山噴發時期，一團煙雲隨著風朝著天際一方向飄散，像墨跡渲染了一片宣紙。遠處， 隱匿叢林，微小的婆羅浮屠，似乎在低吟著什麼。那畫面，自己曾經在的那兒，這樣一幕幕躍然在眼前。。。。
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:: 鳥瞰圖 • 取自《文史參考》，2010年14期
I 過往 • 剎那繁華
當北方華夏民族步入了唐朝後期沒落時代；湄公河流經南部大陸的高棉君王，正在開始拉啟日後輝煌的建築狂潮序幕；在另一端的蒲甘，在這樣不起眼的小城，在二三十年的時間，逐將發展成為一王朝之首都，並開始佛法的宣揚。
再把目光投向更南邊的地方，遠在扼守天竺與唐朝海上交通，憑藉地理位置的優越及繁榮貿易， 蘇門答臘島的三佛齊（爪哇語：Samboja梵語：Sri Vijaya室利佛逝）, 已躍起為馬六甲海峽的強國。
而在爪哇島上的夏連特拉王朝（梵語：Sailendra），憑藉聯姻方式，繼承了這個王國，也承襲了這個王國的宗教信仰 。海上交通的興盛，文化思想傳播跨越了地域的限制，往來兩大古文明國的學者日益增多，學術交流頻繁，作為兩處的中點，蘇門答臘與爪哇，對印度文化兼容並蓄，宗教影響也日益普及深化。
作為大乘佛教興盛的印記，婆羅浮屠，就在這樣的時代背景下，動員上萬人歷時數十年逐漸創造至如今的規模。
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II 歲月 • 蒙塵斑駁
当时宗教作為政治的一種附屬存在的文化形態，必然因政治的此消彼長，帶動其所信仰宗教的興衰。夏連特拉王朝在中爪哇持續了近百年後走向衰落，大乘佛教亦隨之湮滅。數百年的時間，伊斯蘭教大規模向東南亞傳播，婆羅浮屠被廢棄在歷史潮流中已是不可逆的局勢。
我想，一個時代的落幕，必定伴隨著一切華麗演出後的謝幕與退場。
許多人就像舞台下的觀眾，即使曲終散場了，還依戀不舍站立在座位邊回味先前的精彩角色與場景。遺落在巨大歷史舞台一角的婆羅浮屠，靜默守候會記得它的存在及寻找它过去光辉的身影的人们。
自己驚訝的發現，原來Borobudur還和新加坡有那麼一點聯繫。又有誰想到把新加坡這小島建立成自由貿易港口的殖民地總督，也曾在爪哇總督任期內，依當地居民的消息派員勘察，支持維護與研究，讓婆羅浮屠成為世人目光的焦點？不由得對伫立在新加坡河畔的萊佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles）多了幾分敬意。由此重見天日的調查，開啟了往後許多人前往研究發掘的序章。
遺跡旁有一處規模並不大的博物館，周圍地上整齊排列著許多遺跡運來的各式石塊，不知石塊們是否有無才補天之慨？屋裡的展示相當簡潔，從檔案圖片來看，一百年前，婆羅浮屠可以說是塌陷破敗極為嚴重。曾幾何時火山的噴發，雖然不至於讓它消失在大家眼前，但也被覆蓋著一層火山灰亟需大規模清理。滂沱大雨，排水不佳導致結構鬆動移位。熱帶的叢林茂密繁盛，幾乎將它隱匿其中讓人難以探悉。
這些種種隨著歲月的消磨，即使石造結構也不堪負荷分崩離析。另一方面，在這無人看顧之地，浮雕佛像皆被貪婪慾念所破壞分解及盜竊。此外二十多年前，婆羅浮屠也因宗教狂熱份子在頂部圓台多處引爆炸彈導致遺跡損毀。天災與人禍，俱皆無一倖免。
“死并非生的对立面，而作为生的一部分存在。”村上小說裡的這命題，用在這裡倒是貼切，是因為會失去，才使生有了存在的意義。而消亡也可以是新生延續前提。雨非消停而不見，而會因水，再次化作為氣，聚集成雲而落，在這意義上空，不是不存在；唯有空的容器，水才能灌注—— 看清因緣，或許就是石塊們透過自身經歷想要訴說的道理？
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III 現世 • 性空幻有
遠處而看，這樣巨大的階梯式錐型高塔，自己彷彿感覺有種像似南美洲瑪雅文化為宗教而建的高台。石材是就地取得的火山岩砌成，各級迴廊上刻有眾多細緻浮雕，或作為裝飾，或為警世寓言，或佛陀故事與佛教教義相關內容。周邊盤坐著無數慈目安詳的佛像，面著四角八方，共計504尊，如今許多浮雕已模糊不堪，無數佛像損毀殘亂，部分牆面坍塌崩裂，很難想像千年前是何等的精緻恢弘。
即便如此，走在這裡還是能體會一種遺跡裡的亂序頹落之美與歷史厚重的痕跡。而且現在自己所看見的“殘像”，站在一百年的時間點上，也已是在許多人前仆後繼投入修復工程中，并重整到相當程度的狀況下重現，這或許是相當值得慶幸的事。
建築本身充滿宗教隱喻，有人說它似眾生所在的三界：底二層為欲界，中四層為色界及上三層圓台為無色界。按照自己網上搜索佛教對三界的定義，色乃是指顯色（顏色）與形色（形狀）兩者的認識，換句話說就是人們對“物質”的感知。簡言之，欲界裡的六道眾生，都沒逃脫各類慾念的痴迷執著及其所帶來的物質快樂，反之，若能精進到更高的生命層次，雖尚存在色質，卻能遠離物慾，達致屬於精神上的喜樂。而最上一層次，則已超越物質，完全是純精神意念的存在，唯有心識深居於殊妙禪定之中。可是三界都難離生死輪迴之苦，唯有出離，尋求解脫涅槃才是正途。
循著階梯而上，從東門開始按照順時針的方向依序從底層，南，西，北踱至原點，細細咀嚼漫長迂迴行道中浮雕敘述的故事，回味當中的譬喻，拾級而上，在順時針繞行回歸至原點，再升一級，周而復始，隨著腳步的移轉，象徵一種平和的過渡，除了佛理的教誨，也意喻一種朝著精神面向的逐漸昇華，高聳圍牆上，眾多面容朝外的佛像群猶如隔離外界俗世繁瑣的欲求煩惱，讓行者淨空心思的護法，當最終抵達最上層平台時，眼前景色豁然明朗開闊，環繞圓心的各個佛像被覆缽遮蓋，或許象徵已達此界中無相之地 – 唯有心識存在的自在境地。前來的朝聖者，斷斷續續，從過去到現在，都是這樣，一直一直這樣的走著。或許，再帶著對生命價值的重新思考，或領悟，或釋懷，踏向遠方的歸途。
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這裡總有一股懾人心魂的能量讓人平靜舒坦，環視四周，空曠靜謐，視野極佳。無垠翠綠林叢延綿至地平線，位西之處背倚著延綿山丘群，東方天際邊有 Mt Merbabu 及 Mt Merapi 巨大的背影，朝北有Mt Sumbing 及 Mt Sindoro。间中 Progo 及Elo 河道流經這四周肥沃的平原 。在這些丘林及火山群環伺的一個小山坡上，它安居在這“中”字地域格局裡一偏角處，從遠處鳥瞰，它就像大地裡綻開的一朵奇葩，在霞光映照下散發獨有的橙黃光澤，獨特唯一。屹立在千餘年歲月的長河裡，歷經天災人禍，也見證了滄海桑田，物是人非的因緣聚滅。
是啊，愈發覺得建築者的智慧與用心，就像大地裡一葉扁舟，在遷流延續的時間流水裡，處之泰然，即使進入末法時代，依然希望能帶著登上的凡眾，看清載沉載浮的俗世的無常之相，通達智慧的彼岸。
有句話說：世界萬物皆因因緣合而生，因緣聚則物在；因緣散則物滅。
有人說：這手上的一本書，明了人就會知曉，表相罷了，不過是一堆紙而已。能夠裝訂成冊是緣; 書頁散盡了，紙還是紙，沒有增減變化，不生不滅，只是緣聚緣散而已。
這短短這幾天在這兒的暫留，有了點體悟了解，對於一些困頓有了點釋懷，不枉此行目的。雖無宗教信仰，卻是贊同裡面一些哲理： 快樂是一時的，猶如閃電；執妄欲求的痛苦，就像雷光閃爍中綿綿不絕的暴雨，確實細密又是無時無地不在的。坦蕩面對，讓心思澄淨清明——知足，惜福；施捨，分享。
婆羅浮屠，真的讓自己上了一堂豐富的人生哲理課。
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從日惹機場，前往Giwangan 巴士站。巴士站有小型巴士前往Borobudur所在的鄉鎮，車資二萬印尼盾及車程2小時之內，視交通狀況而定。屆時從Borobudur回到這巴士站時，若前往Malioboro區可以乘搭巴士2A。婆羅浮屠開放時間為6點至5點30分，建議購買觀看日出票，一則周邊景色相當不錯，天气好的话可能还可以看清远处的火山，二來避開學生團的人潮，能享受非常幽靜的清晨時光。就結論來說，也更方便攝影。傍晚接近閉門時人潮也會顯著減少，也是另段避開熙攘人群的最佳時段。園區內有唯一一間住宿點Manohara Hotel ，還好不至於太過突兀。優點是最靠近婆羅浮屠的旅馆，能無限次參觀及日出票享有折扣。對了，不时会有當地老師會帶隊小朋友前來，作業是小隊分散並接近外國人进行交谈，好讓他們有第一次開口以英語溝通的機會。除了拍照錄像，記得要留給他們好玩有趣的回憶咯。
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若無其事才是最狠的報復
印尼婆羅浮屠我在拾多年之前隨團遊過，感覺到宗教感染力之強大，據聞有回教徙在佛塔內放有爆炸物品，後因該處裡次發生排華風潮而並未再遊，可惜！