每个黄昏，每个清晨——缅甸纪事
一個轉身兩個世界
樓主拍照太美了，感謝美景分享。
黎明时分的瑞山陀
夜色中的蒲甘大地，那些在平原上伫立的黑黢黢的巨大佛塔尚未醒来，我们已经再次奔向瑞山陀了。
这既然是蒲甘最著名的观景台，岂能辜负，没有夕阳，我们便在此守候日出。
凌晨凉爽的风，自瑞山陀上掠过，我们依次在黑暗中攀上了陡峭的石阶。
本以为我们是最早登塔的，却在塔顶，遇到一对情侣和衣而卧，他们已在此守候了整夜。
若真在这高高的佛塔上过夜，看佛塔灯光与星光辉映，听人间鸟鸣与诵经之声相和，真的是极致的浪漫。
这天的黎明之前，夜空中漂浮的云寥寥无几，那几座夜晚有灯光照耀的佛塔，只伴着漫天的繁星，相隔遥远的呼应着。
这天的黎明之前，有灿烂的流星雨，在瑞山陀塔顶的方向反复划破着天空。
这天的黎明之前，我知道，一次完美的日出即将拉开序幕。
短暂的寂静之后，瑞山陀上再次聚集了赶来看日出的人群。
人们的目光，只盯着东方遥远到无法辨认的森林尽头，等着看今天的日出能够带来什么样的奇迹。
一点点的霞光乍现，一点点的，蒲甘大地上的每一座寺庙，从黑暗中逐渐浮现出来。
这一次，瑞山陀没有让我失望，在一望无际的大地边缘，在一座如金字塔般壮观的佛塔旁，太阳如约而至，乍一出现，便带着光芒万丈的锐气，所有的一切瞬间就焕发出迷人的光彩，换来塔上人群的齐声惊叹。
后来，我才了解到，那座金字塔，便是蒲甘占地规模最大的佛塔，达玛央吉，再后来，当我真正去拜见那座塔时，它成为了我的挚爱。
蒲甘大地据称有着世界上最美的日出和日落，在我看来，这美誉丝毫也不为过。
黎明时分的瑞山陀
夜色中的蒲甘大地，那些在平原上伫立的黑黢黢的巨大佛塔尚未醒来，我们已经再次奔向瑞山陀了。
这既然是蒲甘最著名的观景台，岂能辜负，没有夕阳，我们便在此守候日出。
凌晨凉爽的风，自瑞山陀上掠过，我们依次在黑暗中攀上了陡峭的石阶。
本以为我们是最早登塔的，却在塔顶，遇到一对情侣和衣而卧，他们已在此守候了整夜。
若真在这高高的佛塔上过夜，看佛塔灯光与星光辉映，听人间鸟鸣与诵经之声相和，真的是极致的浪漫。
这天的黎明之前，夜空中漂浮的云寥寥无几，那几座夜晚有灯光照耀的佛塔，只伴着漫天的繁星，相隔遥远的呼应着。
这天的黎明之前，有灿烂的流星雨，在瑞山陀塔顶的方向反复划破着天空。
这天的黎明之前，我知道，一次完美的日出即将拉开序幕。
短暂的寂静之后，瑞山陀上再次聚集了赶来看日出的人群。
人们的目光，只盯着东方遥远到无法辨认的森林尽头，等着看今天的日出能够带来什么样的奇迹。
一点点的霞光乍现，一点点的，蒲甘大地上的每一座寺庙，从黑暗中逐渐浮现出来。
这一次，瑞山陀没有让我失望，在一望无际的大地边缘，在一座如金字塔般壮观的佛塔旁，太阳如约而至，乍一出现，便带着光芒万丈的锐气，所有的一切瞬间就焕发出迷人的光彩，换来塔上人群的齐声惊叹。
后来，我才了解到，那座金字塔，便是蒲甘占地规模最大的佛塔，达玛央吉，再后来，当我真正去拜见那座塔时，它成为了我的挚爱。
蒲甘大地据称有着世界上最美的日出和日落，在我看来，这美誉丝毫也不为过。
隨瘋奔跑
寺庙太多，占用了过多资源，似乎也是人们穷困的一个原因。
《洛阳伽蓝记》说得很很有道理：“
三坟五典之说，九流百氏之言，并理在人区，而义兼天外。至於一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。京城表里凡有一千馀寺，今日寮廓，钟声罕闻。......”
《洛阳伽蓝记》说得很很有道理：“
三坟五典之说，九流百氏之言，并理在人区，而义兼天外。至於一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。京城表里凡有一千馀寺，今日寮廓，钟声罕闻。......”
人不死終究會出頭
wow! great photos!
任心荒蕪
完全被版大的相片所震撼...
拍的真是好感人！
拍的真是好感人！
你的孤城我的荒涼
樓主記性真好
一踏浦甘下來
寺廟名稱早已在聽到的同時忘了
http://img.photobucket.com/albums/v222/bobbyns7/2006%20Travel/2006%20Myanmar%20Bagan/DSC_0710.jpg~original
一方面我事先功课比较细，早就规划了要去拜访哪些寺庙，另一方面我随身带着一个记事本，好记性不如烂笔头。
感谢您阅读。
一踏浦甘下來
寺廟名稱早已在聽到的同時忘了
http://img.photobucket.com/albums/v222/bobbyns7/2006%20Travel/2006%20Myanmar%20Bagan/DSC_0710.jpg~original
一方面我事先功课比较细，早就规划了要去拜访哪些寺庙，另一方面我随身带着一个记事本，好记性不如烂笔头。
感谢您阅读。
心比命硬
樓主拍照太美了，感謝美景分享。
您过奖了，谢谢。
您过奖了，谢谢。
把心丟進海裡餵魚
寺庙太多，占用了过多资源，似乎也是人们穷困的一个原因。
《洛阳伽蓝记》说得很很有道理：“
三坟五典之说，九流百氏之言，并理在人区，而义兼天外。至於一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。京城表里凡有一千馀寺，今日寮廓，钟声罕闻。......”
北魏虽然大兴佛寺，不过基本都是皇家和贵族供奉，缅甸可是举国上下供奉着宗教，无论贫富都要向寺庙施舍，或许如您所说，这真是贫穷的原因之一吧。
不过生活在只信仰金钱的国度，与生活在贫穷而笃信宗教的国度，哪个更幸福呢？这个真不好说，
《洛阳伽蓝记》说得很很有道理：“
三坟五典之说，九流百氏之言，并理在人区，而义兼天外。至於一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。京城表里凡有一千馀寺，今日寮廓，钟声罕闻。......”
北魏虽然大兴佛寺，不过基本都是皇家和贵族供奉，缅甸可是举国上下供奉着宗教，无论贫富都要向寺庙施舍，或许如您所说，这真是贫穷的原因之一吧。
不过生活在只信仰金钱的国度，与生活在贫穷而笃信宗教的国度，哪个更幸福呢？这个真不好说，
黙唸緈諨
wow! great photos!
多谢赞誉，过奖了。
多谢赞誉，过奖了。
久居她城
完全被版大的相片所震撼...
拍的真是好感人！
过奖了，感谢您的欣赏。
拍的真是好感人！
过奖了，感谢您的欣赏。
地球人真難相處
東南亞差緬甸了:\'(
看了你的照片
決定明年安排時間
來走走:-D
看了你的照片
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來走走:-D