Lutherstadt-Wittenberg 馬丁路德之城，威騰堡
差一點成帥哥
德國小城 Wittenberg，恐怕不容易在德國熱門旅遊地圖上看見，但如果有些旅客致力追尋「世界文化遺產」，就一定不會錯過它。威騰堡 Wittenberg，就是馬丁路德之城 Lutherstadt-Wittenberg，與另外一個馬丁路德之城 Lutherstadt-Eisleben（難道要直譯為「冰上生活」嗎？）並列為馬丁路德生活軌跡的世界文化遺產。馬丁路德 Martin Luther 這名字，歐洲無人不知無人不曉，儘管我認識的許多美國人與親美台灣人都只知道 Martin Luther King, Jr. 金恩博士... :-S
馬丁路德是宗教改革先驅，也透過用德語翻譯聖經而初次奠定了德文的書寫基礎。能夠在一片天主教勢力下的神聖羅馬帝國裡如此大逆不道，當然除了靠他本身的豐富學識與高超膽識之外，還要靠他生長的薩克森選帝侯國環境支持。馬丁路德出生在 Eisleben 也死在 Eisleben，但他成長受教與神學研究的過程大多都在 Wittenberg。從 Wittenberg 火車站走出來首先就能看到這面觀光景點路標，將近一半都是馬丁路德相關的世界文化遺產，剩下沒納進世界文化遺產的一樣有很多有他的生活軌跡，而且玩起來非常方便，90% 的景點都在同一條路上 XD。遊覽 Wittenberg，很簡單，跟著馬丁路德的腳步就對了！
Wittenberg 由北海邊法蘭德斯人屯墾的聚落演變而成，因此其城市名並非精準的德文，而是荷蘭文「白色山丘」之意。威騰堡城市很小，大體上就是兩條主要街道橫貫東西，南北向也沒什麼其他街道，把主街走完就可以逛完威騰堡。主街面臨火車站的西門口，就是第一個景點 Lutherhaus 路德之家，看起來有點大得不像一個家而更像一個修道院！事實上，這的確不是一個住宅，而是威騰堡大學於 1502 年創校後的宿舍之一，由既有的老修道院挪用而成，後來更擴建成 Augusteum 大學學院。馬丁路德於 1507 來到這個年輕的威騰堡大學攻讀神學，就住在這裡一間小宿舍中，不知不覺就在威騰堡一住到老。
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宗教改革，也不是馬丁路德一個人的功績，光是在威騰堡韜光養晦潛心研究神學的歷程中，就有個學弟 Philipp Melanchton 梅蘭希頓與他成為研究同道的好夥伴，也成為宗教改革的兩大推手之一（為什麼最後只有馬丁路德比較有名呢？也許是「梅蘭希頓」這個名字太拗口了？）。Melanchton 成為了威騰堡大學教授，學校愛才就給了他這塊土地蓋起住宅 Melanchtonhaus 梅蘭希頓之家，就在 Lutherhaus 馬丁路德之家隔壁。
沒走幾步路，再隔壁，就是威騰堡大學 Leucorea，也就是今日馬丁路德大學 Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg 之威騰堡分校。Leucorea 這個希臘字與荷蘭文的 Wittenberg 一樣都是「白色山丘」之意，此校正是 1502 年創校的威騰堡大學本尊 Alma Mater Leucorea，就是創校初期即得到馬丁路德與梅蘭希頓兩位年輕大師的全新大學，也就在他們手上打造了 16 世紀初的宗教改革重鎮，所有質疑天主教舊教的新教神學都以這裡為尊，全歐各種宗教改革學者都要來這裡向馬丁路德與梅蘭希頓切磋交流！
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不過很可惜，威騰堡這個城市終究沒有一路發展下去，威騰堡大學也跟著沒落，在 19 世紀給後進的工業城 Halle 大學併校了。不過 Leucorea 這個老分校還是有老校的尊貴氣度，地上一圈石板刻上了神聖羅馬帝國中一系列的中世紀大學設立歷史，一路從 1348 布拉格大學到 1409 萊比錫大學，象徵著一次次的宗教分裂。1409 就因為捷克宗教改革家 Jan Hus 把布拉格大學變成捷克人大學，才讓日耳曼學者出走薩克森的萊比錫；1485 年薩克森一分為二，分家出來的薩克森選帝侯才於 1502 在威騰堡另起爐灶自己創設改革派的新大學，成為帝國內第一間由世俗貴族而非由皇帝或教宗成立的大學，與傳統天主教的萊比錫大學針鋒相對。
威騰堡很小，很快就能走到城市核心 Marktplatz 市場廣場，這裡有 16 世紀初 1520s & 1530s 建起的文藝復興市政廳 Rathaus，剛剛好就建在馬丁路德以威騰堡為中心搞宗教改革的年代。文藝復興市政廳，在德國並不稀奇，譬如童話大道的威薩河文藝復興市政廳就有一大票，不過那些多半都是 16 世紀末到 17 世紀初追趕流行的產物。而威騰堡這一間，剛剛好就直接搭上馬丁路德宗教改革的風潮，隨著宗教改革將新興的人文主義放進神學裡，也把以人為本的文藝復興帶進建築設計。這一間文藝復興市政廳，絕非表面的時尚挪用與抄襲，而是土生土長的人文主義結晶！
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主宰市場廣場天際線的，是威騰堡城市教堂 Stadtkirche，不太漂亮也不太輕盈的哥德式石造尖塔下，內部裝修可是由深受馬丁路德影響的德國文藝復興藝術家們操刀，包括畫馬丁路德畫像最出名的克拉納赫 Lucas Cranach der Ältere。馬丁路德搞宗教改革不只是鑽研神學教義，連藝術與建築形式也受到他的影響。在這裡，還有一場驚天動地的大婚禮：馬丁路德與妻子 Katharina von Bora 就在這裡結婚！由梅蘭希頓與克拉納赫等一眾宗教改革領袖們證婚。神職人員能不能娶妻？此前有過但都是私下的，馬丁路德靠著自己神學研究所發展的新教義，風風光光地在教堂牧師的證婚下完婚，史無前例！連這場婚禮都被 Wittenberg 視為宗教改革的一大勝利，因此全城張燈結彩熱鬧了兩個禮拜，即使到 21 世紀的今日 Luthers Hochzeit 馬丁路德婚禮都還是威騰堡一年一度的夏日觀光重頭戲！
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每個德國古城的正中央市場廣場、市政廳前面，往往都豎立著對這城市來說最重要的雕像。在威騰堡，毫無疑問就是馬丁路德與梅蘭希頓。別說市場廣場上了，整個威騰堡處處都是馬丁路德與梅蘭希頓的人像，從廣場雕像到街頭海報、甚至商店裡的紀念品和餐廳裡的菜單都是！連路德太太 Katharina 也常常出來參一腳！說實話，這三人當中長得最端正的應該是梅蘭希頓，馬丁路德和 Katharina 則是天造地設的一對醜夫妻，尤其是被克拉納赫畫起來更是醜得很猥瑣，也許這就是文藝復興肖像畫的寫實？不過這麼醜夫妻的婚禮也能引起全城歡慶的大旋風，這在我們當代只喜歡看富商小開名模美女婚禮的台灣，真是太難想像了...
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馬丁路德與妻子 Katharina von Bora 肖像，1529 年，由老克拉納赫 Lucas Cranach der Ältere 繪製，現收藏於 Darmstadt 黑森邦博物館
經過了 Marktplatz 再繼續往西邊走，很快又到了宗教改革藝術家 Lucas Cranach 父子的故居兼工作室Cranach-Höfe 克拉納赫之家。老克拉納赫就是畫了一大堆路德夫婦寫實醜畫的德國文藝復興早期畫家，小克拉納赫則承繼了文藝復興的衣缽畫得更成熟（畫醜也畫得委婉一點）。這個克拉納赫之家，今日不只像其他歐洲知名畫家故居一樣開故居博物館，更從一年到頭都有推陳出新的兒童少年藝術工作坊！老克拉納赫雕像年復一年地在中庭作畫，無畏風雨，就是要帶領一代代威騰堡的年輕人享受繪畫與藝術！
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在威騰堡光是逛兩條東西向的大街，就一定會注意到它的城市特色小水溝 Bächle，有一點點像西南德大學城 Freiburg im Breisgau 的小水溝，又比 Freiburg 的再寬一點再深一點。有清澈的小水溝，沿著兩條大街潺潺流過，逛大街的喧囂突然都被水聲一掃而空了，而且小水溝還替大街區分出了商店與住宅的前院人行道，往往就看德國大叔大嬸們倚著欄杆聊起天來。
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享受小水溝的城市風景之餘，也要看看路旁幾個不起眼的小噴泉與水龍頭，旁邊都還有古蹟解說牌呢！原來，這些小噴泉與水龍頭都是 Röhrwasserbrunnen，直譯就是「水管水噴泉」，以今日的用語就是「民生用水下水道噴泉」！和那些小水溝整體成為一個系統！這個劃時代的城市供水系統兼防災系統，也是 16 世紀威騰堡宗教改革、人文主義、文藝復興的產物，由畫家小克拉納赫與第二代城市菁英們一起推動，把威騰堡中世紀的民生基礎設施重新以人為本檢視了一遍，以這個兼具供水、清潔、滅火的流通系統全面取代中世紀的廣場水井們。宗教改革要活的宗教、文藝復興要活的藝術，16 世紀的威騰堡連都市基礎設施都要源頭「活」水！
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城市噴泉與水龍頭也不是都那麼不起眼，只要沿著兩條小水溝走，沿路處處都是噴泉，有的是較古老的水井直接結合進 16 世紀供水系統中，那往往就是漂亮的廣場上石雕水井，中世紀讓市民們使用了幾百年都有感情了，16 世紀的供水系統大革新當然不會悍然拆除，將古老設施再利用，讓文藝復興的城市基礎設施更增一分歷史累積的深度與溫暖。
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大街走到底，終於來到城市的西端，威騰堡的壓軸好戲是 Schloßkirche 城堡教堂，是薩克森選帝侯的指揮中樞教堂，建於 1490-1511 年間。剛剛好，就是這段時間，威騰堡大學於 1502 成立、馬丁路德於 1507 來到威騰堡大學開始發展新教神學... 一切都如此水到渠成，城堡教堂於是成為大學教堂，在這裡舉行各種大學儀典也授與博士學位，也成為馬丁路德帶領宗教改革的「宗教改革教堂」 Kirche der Reformation 而為後世所紀念。
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教堂的最重要歷史事件，就是馬丁路德於 1517 年高調地在教堂大門上貼出 95 Thesen《九十五條論綱》，從贖罪券的批判開始重砲轟擊羅馬天主教廷，而且還翻譯成德文大肆宣傳，這單一事件就普遍被視為宗教改革的起始點。今日，城堡教堂室外的最重要景點當然就是這面刻滿了論綱內容的 Thesentür 論文門。室內的最重要景點，則是馬丁路德與梅蘭希頓兩位宗教改革領袖的陵寢。
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有馬丁路德與梅蘭希頓兩大王牌，城堡教堂無疑地是新教路德派大本營，不只是對教廷政策質疑的教士們，連整個天主教世界裡面思變的王宮貴族或市民，都要紛紛來此朝聖、來此向馬丁路德取經，一起思辨教義。宗教改革，儘管純就教義內容與教廷政策來看很有道理也很有正當性，但它的發生還是有其歷史時勢，有這麼多想要擺脫教廷約束的貴族、有這麼多想要擺脫主教國的市民城市，大家需要的就是威騰堡大學以馬丁路德為首的理論家們，為這一切他們渴望的權力轉移找到一個神學上的正當性基礎。看看城堡教堂室內的一樓欄杆上，一大堆城市與貴族領主的徽章，所有蠢蠢欲動投向新教的城市與貴族領地通通都在此畫押！
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馬丁路德，可以說是在天主教掌控下蠢蠢欲動的日耳曼諸邦的新希望！這個希望火種，當然要有強而有力的守護者小心呵護，這位守護者就是薩克森選帝侯菲特列三世 Friedrich der Weise，慧眼識英雄在威騰堡看見了年輕的馬丁路德之天才，從威騰堡一路給他搭起舞台、甚至在馬丁路德參加查理五世皇帝在 Worms 辦的帝國議會鴻門宴時，還由選帝侯老闆掉虎離山出兵搭救，還挪出了自己的瓦特堡城堡給馬丁路德當私人書房潛心寫作… 沒有這個大靠山，就沒有城堡教堂、沒有馬丁路德、也恐怕就沒有宗教改革！因此，城堡教堂裡最重要的陵寢位置，當然留給這位改變歐洲宗教版圖的選帝侯。
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城堡教堂，與選帝侯城堡 Residenzschloss 本是一體，都是這位菲特烈三世於 1490 起造的，在這馬丁路德毛都沒長齊的時代，選帝侯城堡就已經匯集了當時日耳曼諸邦的早期文藝復興藝術家協力打造，包括雕刻家 Tilman Riemenschneider 與畫家 Albrecht Dürer 通通都是選帝侯重金請來的前衛大師。有別於 16/17 世紀之交財大氣粗的威薩河文藝復興，威騰堡這裡才有土生土長的日耳曼文藝復興，它和馬丁路德為神學帶入的人文主義相輔相成。今日，選帝侯城堡 Residenzschloss 儘管表面看來有點平凡老舊，但幾個文藝復興的樓梯廳還是很吸睛，一翼開設了 Julius Reimer 綜合博物館、另一翼則開起了威騰堡青年旅館 Jugendherberge Wittenberg。真可惜我來之前不知道，不然來這青年旅館住一晚過過選帝侯的癮也不錯～
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最後，一個和馬丁路德與宗教改革毫無關係的景點，是位於老城北郊住宅區的 Hundertwasserschule 百水小學，就是那位名滿天下的奧地利地景藝術家百水先生 Friedensreich Hundertwasser 之建築作品。當然這個景點有點遠，以德奧其他地方百水作品多彩又戲劇化的標準來說，這個百水小學稍微太平板了一點，大概只能算是百水的拉皮作品而已… 無論如何，就當它是威騰堡一日遊的小驚喜吧！
路德城市威騰堡 Lutherstadt Wittenberg，是個清閒生活的世界遺產城市。這裡擁有豐富的宗教改革歷史，也有清爽宜人的小城生活景觀；這裡沒有搭著遊覽車來狂拍猛照的大宗觀光客，卻有很多按圖索驥追溯馬丁路德足跡的慢遊背包客；這裡沒有任何驚人的建築地標，只有帶著故事的平凡小住宅教堂與廣場水溝... 威騰堡，也許不曾出現在哪本旅遊書上，也許沒有什麼旅人會專程來到這裡，但不論是造訪鄰近的柏林 (RE 單程 1h14m) 還是萊比錫 (RB 單程 1h06m)，都值得撥出一個白天來到這裡。城市小小的，馬丁路德精采一生也短短的，儘管擁有深厚歷史，這裡仍是德國一日輕旅行的好去處！
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馬丁路德是宗教改革先驅，也透過用德語翻譯聖經而初次奠定了德文的書寫基礎。能夠在一片天主教勢力下的神聖羅馬帝國裡如此大逆不道，當然除了靠他本身的豐富學識與高超膽識之外，還要靠他生長的薩克森選帝侯國環境支持。馬丁路德出生在 Eisleben 也死在 Eisleben，但他成長受教與神學研究的過程大多都在 Wittenberg。從 Wittenberg 火車站走出來首先就能看到這面觀光景點路標，將近一半都是馬丁路德相關的世界文化遺產，剩下沒納進世界文化遺產的一樣有很多有他的生活軌跡，而且玩起來非常方便，90% 的景點都在同一條路上 XD。遊覽 Wittenberg，很簡單，跟著馬丁路德的腳步就對了！
Wittenberg 由北海邊法蘭德斯人屯墾的聚落演變而成，因此其城市名並非精準的德文，而是荷蘭文「白色山丘」之意。威騰堡城市很小，大體上就是兩條主要街道橫貫東西，南北向也沒什麼其他街道，把主街走完就可以逛完威騰堡。主街面臨火車站的西門口，就是第一個景點 Lutherhaus 路德之家，看起來有點大得不像一個家而更像一個修道院！事實上，這的確不是一個住宅，而是威騰堡大學於 1502 年創校後的宿舍之一，由既有的老修道院挪用而成，後來更擴建成 Augusteum 大學學院。馬丁路德於 1507 來到這個年輕的威騰堡大學攻讀神學，就住在這裡一間小宿舍中，不知不覺就在威騰堡一住到老。
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宗教改革，也不是馬丁路德一個人的功績，光是在威騰堡韜光養晦潛心研究神學的歷程中，就有個學弟 Philipp Melanchton 梅蘭希頓與他成為研究同道的好夥伴，也成為宗教改革的兩大推手之一（為什麼最後只有馬丁路德比較有名呢？也許是「梅蘭希頓」這個名字太拗口了？）。Melanchton 成為了威騰堡大學教授，學校愛才就給了他這塊土地蓋起住宅 Melanchtonhaus 梅蘭希頓之家，就在 Lutherhaus 馬丁路德之家隔壁。
沒走幾步路，再隔壁，就是威騰堡大學 Leucorea，也就是今日馬丁路德大學 Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg 之威騰堡分校。Leucorea 這個希臘字與荷蘭文的 Wittenberg 一樣都是「白色山丘」之意，此校正是 1502 年創校的威騰堡大學本尊 Alma Mater Leucorea，就是創校初期即得到馬丁路德與梅蘭希頓兩位年輕大師的全新大學，也就在他們手上打造了 16 世紀初的宗教改革重鎮，所有質疑天主教舊教的新教神學都以這裡為尊，全歐各種宗教改革學者都要來這裡向馬丁路德與梅蘭希頓切磋交流！
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不過很可惜，威騰堡這個城市終究沒有一路發展下去，威騰堡大學也跟著沒落，在 19 世紀給後進的工業城 Halle 大學併校了。不過 Leucorea 這個老分校還是有老校的尊貴氣度，地上一圈石板刻上了神聖羅馬帝國中一系列的中世紀大學設立歷史，一路從 1348 布拉格大學到 1409 萊比錫大學，象徵著一次次的宗教分裂。1409 就因為捷克宗教改革家 Jan Hus 把布拉格大學變成捷克人大學，才讓日耳曼學者出走薩克森的萊比錫；1485 年薩克森一分為二，分家出來的薩克森選帝侯才於 1502 在威騰堡另起爐灶自己創設改革派的新大學，成為帝國內第一間由世俗貴族而非由皇帝或教宗成立的大學，與傳統天主教的萊比錫大學針鋒相對。
威騰堡很小，很快就能走到城市核心 Marktplatz 市場廣場，這裡有 16 世紀初 1520s & 1530s 建起的文藝復興市政廳 Rathaus，剛剛好就建在馬丁路德以威騰堡為中心搞宗教改革的年代。文藝復興市政廳，在德國並不稀奇，譬如童話大道的威薩河文藝復興市政廳就有一大票，不過那些多半都是 16 世紀末到 17 世紀初追趕流行的產物。而威騰堡這一間，剛剛好就直接搭上馬丁路德宗教改革的風潮，隨著宗教改革將新興的人文主義放進神學裡，也把以人為本的文藝復興帶進建築設計。這一間文藝復興市政廳，絕非表面的時尚挪用與抄襲，而是土生土長的人文主義結晶！
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主宰市場廣場天際線的，是威騰堡城市教堂 Stadtkirche，不太漂亮也不太輕盈的哥德式石造尖塔下，內部裝修可是由深受馬丁路德影響的德國文藝復興藝術家們操刀，包括畫馬丁路德畫像最出名的克拉納赫 Lucas Cranach der Ältere。馬丁路德搞宗教改革不只是鑽研神學教義，連藝術與建築形式也受到他的影響。在這裡，還有一場驚天動地的大婚禮：馬丁路德與妻子 Katharina von Bora 就在這裡結婚！由梅蘭希頓與克拉納赫等一眾宗教改革領袖們證婚。神職人員能不能娶妻？此前有過但都是私下的，馬丁路德靠著自己神學研究所發展的新教義，風風光光地在教堂牧師的證婚下完婚，史無前例！連這場婚禮都被 Wittenberg 視為宗教改革的一大勝利，因此全城張燈結彩熱鬧了兩個禮拜，即使到 21 世紀的今日 Luthers Hochzeit 馬丁路德婚禮都還是威騰堡一年一度的夏日觀光重頭戲！
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每個德國古城的正中央市場廣場、市政廳前面，往往都豎立著對這城市來說最重要的雕像。在威騰堡，毫無疑問就是馬丁路德與梅蘭希頓。別說市場廣場上了，整個威騰堡處處都是馬丁路德與梅蘭希頓的人像，從廣場雕像到街頭海報、甚至商店裡的紀念品和餐廳裡的菜單都是！連路德太太 Katharina 也常常出來參一腳！說實話，這三人當中長得最端正的應該是梅蘭希頓，馬丁路德和 Katharina 則是天造地設的一對醜夫妻，尤其是被克拉納赫畫起來更是醜得很猥瑣，也許這就是文藝復興肖像畫的寫實？不過這麼醜夫妻的婚禮也能引起全城歡慶的大旋風，這在我們當代只喜歡看富商小開名模美女婚禮的台灣，真是太難想像了...
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馬丁路德與妻子 Katharina von Bora 肖像，1529 年，由老克拉納赫 Lucas Cranach der Ältere 繪製，現收藏於 Darmstadt 黑森邦博物館
經過了 Marktplatz 再繼續往西邊走，很快又到了宗教改革藝術家 Lucas Cranach 父子的故居兼工作室Cranach-Höfe 克拉納赫之家。老克拉納赫就是畫了一大堆路德夫婦寫實醜畫的德國文藝復興早期畫家，小克拉納赫則承繼了文藝復興的衣缽畫得更成熟（畫醜也畫得委婉一點）。這個克拉納赫之家，今日不只像其他歐洲知名畫家故居一樣開故居博物館，更從一年到頭都有推陳出新的兒童少年藝術工作坊！老克拉納赫雕像年復一年地在中庭作畫，無畏風雨，就是要帶領一代代威騰堡的年輕人享受繪畫與藝術！
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在威騰堡光是逛兩條東西向的大街，就一定會注意到它的城市特色小水溝 Bächle，有一點點像西南德大學城 Freiburg im Breisgau 的小水溝，又比 Freiburg 的再寬一點再深一點。有清澈的小水溝，沿著兩條大街潺潺流過，逛大街的喧囂突然都被水聲一掃而空了，而且小水溝還替大街區分出了商店與住宅的前院人行道，往往就看德國大叔大嬸們倚著欄杆聊起天來。
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享受小水溝的城市風景之餘，也要看看路旁幾個不起眼的小噴泉與水龍頭，旁邊都還有古蹟解說牌呢！原來，這些小噴泉與水龍頭都是 Röhrwasserbrunnen，直譯就是「水管水噴泉」，以今日的用語就是「民生用水下水道噴泉」！和那些小水溝整體成為一個系統！這個劃時代的城市供水系統兼防災系統，也是 16 世紀威騰堡宗教改革、人文主義、文藝復興的產物，由畫家小克拉納赫與第二代城市菁英們一起推動，把威騰堡中世紀的民生基礎設施重新以人為本檢視了一遍，以這個兼具供水、清潔、滅火的流通系統全面取代中世紀的廣場水井們。宗教改革要活的宗教、文藝復興要活的藝術，16 世紀的威騰堡連都市基礎設施都要源頭「活」水！
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城市噴泉與水龍頭也不是都那麼不起眼，只要沿著兩條小水溝走，沿路處處都是噴泉，有的是較古老的水井直接結合進 16 世紀供水系統中，那往往就是漂亮的廣場上石雕水井，中世紀讓市民們使用了幾百年都有感情了，16 世紀的供水系統大革新當然不會悍然拆除，將古老設施再利用，讓文藝復興的城市基礎設施更增一分歷史累積的深度與溫暖。
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大街走到底，終於來到城市的西端，威騰堡的壓軸好戲是 Schloßkirche 城堡教堂，是薩克森選帝侯的指揮中樞教堂，建於 1490-1511 年間。剛剛好，就是這段時間，威騰堡大學於 1502 成立、馬丁路德於 1507 來到威騰堡大學開始發展新教神學... 一切都如此水到渠成，城堡教堂於是成為大學教堂，在這裡舉行各種大學儀典也授與博士學位，也成為馬丁路德帶領宗教改革的「宗教改革教堂」 Kirche der Reformation 而為後世所紀念。
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教堂的最重要歷史事件，就是馬丁路德於 1517 年高調地在教堂大門上貼出 95 Thesen《九十五條論綱》，從贖罪券的批判開始重砲轟擊羅馬天主教廷，而且還翻譯成德文大肆宣傳，這單一事件就普遍被視為宗教改革的起始點。今日，城堡教堂室外的最重要景點當然就是這面刻滿了論綱內容的 Thesentür 論文門。室內的最重要景點，則是馬丁路德與梅蘭希頓兩位宗教改革領袖的陵寢。
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有馬丁路德與梅蘭希頓兩大王牌，城堡教堂無疑地是新教路德派大本營，不只是對教廷政策質疑的教士們，連整個天主教世界裡面思變的王宮貴族或市民，都要紛紛來此朝聖、來此向馬丁路德取經，一起思辨教義。宗教改革，儘管純就教義內容與教廷政策來看很有道理也很有正當性，但它的發生還是有其歷史時勢，有這麼多想要擺脫教廷約束的貴族、有這麼多想要擺脫主教國的市民城市，大家需要的就是威騰堡大學以馬丁路德為首的理論家們，為這一切他們渴望的權力轉移找到一個神學上的正當性基礎。看看城堡教堂室內的一樓欄杆上，一大堆城市與貴族領主的徽章，所有蠢蠢欲動投向新教的城市與貴族領地通通都在此畫押！
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馬丁路德，可以說是在天主教掌控下蠢蠢欲動的日耳曼諸邦的新希望！這個希望火種，當然要有強而有力的守護者小心呵護，這位守護者就是薩克森選帝侯菲特列三世 Friedrich der Weise，慧眼識英雄在威騰堡看見了年輕的馬丁路德之天才，從威騰堡一路給他搭起舞台、甚至在馬丁路德參加查理五世皇帝在 Worms 辦的帝國議會鴻門宴時，還由選帝侯老闆掉虎離山出兵搭救，還挪出了自己的瓦特堡城堡給馬丁路德當私人書房潛心寫作… 沒有這個大靠山，就沒有城堡教堂、沒有馬丁路德、也恐怕就沒有宗教改革！因此，城堡教堂裡最重要的陵寢位置，當然留給這位改變歐洲宗教版圖的選帝侯。
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城堡教堂，與選帝侯城堡 Residenzschloss 本是一體，都是這位菲特烈三世於 1490 起造的，在這馬丁路德毛都沒長齊的時代，選帝侯城堡就已經匯集了當時日耳曼諸邦的早期文藝復興藝術家協力打造，包括雕刻家 Tilman Riemenschneider 與畫家 Albrecht Dürer 通通都是選帝侯重金請來的前衛大師。有別於 16/17 世紀之交財大氣粗的威薩河文藝復興，威騰堡這裡才有土生土長的日耳曼文藝復興，它和馬丁路德為神學帶入的人文主義相輔相成。今日，選帝侯城堡 Residenzschloss 儘管表面看來有點平凡老舊，但幾個文藝復興的樓梯廳還是很吸睛，一翼開設了 Julius Reimer 綜合博物館、另一翼則開起了威騰堡青年旅館 Jugendherberge Wittenberg。真可惜我來之前不知道，不然來這青年旅館住一晚過過選帝侯的癮也不錯～
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最後，一個和馬丁路德與宗教改革毫無關係的景點，是位於老城北郊住宅區的 Hundertwasserschule 百水小學，就是那位名滿天下的奧地利地景藝術家百水先生 Friedensreich Hundertwasser 之建築作品。當然這個景點有點遠，以德奧其他地方百水作品多彩又戲劇化的標準來說，這個百水小學稍微太平板了一點，大概只能算是百水的拉皮作品而已… 無論如何，就當它是威騰堡一日遊的小驚喜吧！
路德城市威騰堡 Lutherstadt Wittenberg，是個清閒生活的世界遺產城市。這裡擁有豐富的宗教改革歷史，也有清爽宜人的小城生活景觀；這裡沒有搭著遊覽車來狂拍猛照的大宗觀光客，卻有很多按圖索驥追溯馬丁路德足跡的慢遊背包客；這裡沒有任何驚人的建築地標，只有帶著故事的平凡小住宅教堂與廣場水溝... 威騰堡，也許不曾出現在哪本旅遊書上，也許沒有什麼旅人會專程來到這裡，但不論是造訪鄰近的柏林 (RE 單程 1h14m) 還是萊比錫 (RB 單程 1h06m)，都值得撥出一個白天來到這裡。城市小小的，馬丁路德精采一生也短短的，儘管擁有深厚歷史，這裡仍是德國一日輕旅行的好去處！
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心涼就在一瞬間
看了你的介紹，去年的旅行後來捨棄了威騰堡，心中升起了微微的遺憾。
謝謝你的文章，長了好多知識，這些是旅遊書看不到的。(最近看到好多篇)
更期待以後的好文喔！
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嘴裡很享受心裡很想瘦
看了你的介紹，去年的旅行後來捨棄了威騰堡，心中升起了微微的遺憾。
謝謝你的文章，長了好多知識，這些是旅遊書看不到的。(最近看到好多篇)
更期待以後的好文喔！
謝謝你的鼓勵！
德國可玩的地方真的太多，每次德國旅行最後一定都有遺憾，然後遺憾就會在心理醞釀下一次德國旅程！ :-D
謝謝你的文章，長了好多知識，這些是旅遊書看不到的。(最近看到好多篇)
更期待以後的好文喔！
謝謝你的鼓勵！
德國可玩的地方真的太多，每次德國旅行最後一定都有遺憾，然後遺憾就會在心理醞釀下一次德國旅程！ :-D