【川藏路上】色達。天葬

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　　藍天白雲下連綿起伏的翠綠山頭，有著一派悠閒的牧場風光。草坡上零散的犛牛低頭吃著草，兩匹精壯的馬兒正悠閒的慢步著。這是一個會讓人想要坐臥在草地上，悠晃一下午的地方，如果………

　　我們來早了，近乎一個鐘頭。順著濃密搭起的經幡依勢往下看，一塊用圍欄圍成的方型區域，想必就是天葬場了。此時空無一人，僅有強風吹動經幡的簌簌響聲。我們緩緩的朝祭台走去，那遍地散亂的衣物、布料，還有木片，數量多的驚人。血跡斑斑的祭台上，一支鐵鎚無聲的靜躺在側。地上清晰可見，逐次累積所遺留的細碎骨頭及毛髮。我不敢久留深怕犯了忌諱，退回坡上，凝望著遠處駐足的禿鷹，靜坐著等待即將來臨的儀式。

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　　約莫二點，陸續有人扛著屍包前來。往生者的至親是不被允許到天葬場的，這些送葬隊伍大多都是死者的摯友。送葬者把屍包放在祭台上，繞白塔三圈後便坐在草地上等待。不少喇嘛也前來觀禮，現場的氣氛並沒有想像中的悲傷肅穆，而是相當祥和平靜。祭台旁燃起了青煙，那是用松柏樹枝堆起的香堆。煨桑的目的，是為了告知山中的禿鷹即將來臨的儀式。濃煙很快的彌漫在空中，禿鷹也開始在上方盤旋。

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　　當天祭師開始打開屍包，準備做屍體細化處理時，引起鷹群的騷動。不到幾秒的時間，上百隻禿鷹從天而降，振翅收翅的聲響就在耳邊迴盪。這些原本難以接近的大型鳥類，竟然離身旁不到二公尺的距離，令人感到相當震撼。他們飢腸轆轆的盯著祭台上正進行的儀式，一副蓄勢待發、準備一擁而上的姿態。

　　祭台上總共有六具屍體，可以看出來有一具是才剛出生沒幾個月的小嬰孩。肢解屍體是有次序的，先從男人、女人，然後小孩。天祭師打開屍包後，將屍體呈背朝上頭朝下，再拖到特定位置。接著將全身的經脈割斷，從手臂、背部，再來才是腿部。粗略剃完頭髮後，將頭蓋骨敲一小塊下來，交由前來送葬的友人轉給家屬留存。接著將背部的肉一片片割下，這樣就算肢解完成，便拖到一旁，繼續處理下一具屍體。

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　　鷹群已經耐不住性子，急躁的撲騰著翅膀，不斷的推擠。在一旁的送葬隊伍排成一列，將天葬台與禿鷹群隔開，大動作的揮著手驅趕越界的禿鷹。所有的屍體都完成程序後，大夥便散開。等待在一旁的禿鷹蜂擁而上，百來隻的禿鷹擠在小小的祭台，爭我奪的，場面相當混亂。擠不進去的，僅能撿食掉落下來的碎肉，或者是等飽食後的禿鷹所讓出的一丁點空位。
　　
　　漸漸的，鷹群有消散的趨勢，頭部與頸部沾滿血跡的禿鷹滿足的離去。據說，天葬師會將骨頭搗碎，將碎骨和著糌粑，以方便禿鷹吞食。但送葬隊伍紛紛離去，最後連天葬師都走了，並沒有進行所謂的搗碎這個步驟。跟著人群起身離開，疑惑著那些殘留的大骨該如何處置時，看到祭台上殘留的鷹群，正搶奪一截尚完整的手臂。

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　　許多人把天葬當作一種奇風異俗，甚至有人解讀這是藏族一種野蠻與殘忍的行徑。其實，無論是火葬、土葬，還是其他處理遺體的方式，往生者的屍首最終會消失，不過是形式上的不同，及有無親眼目睹肉身毁壞的過程罷了。藏人對生死看的超然，自於天而回歸於天。人死後，肉身不過是遺留下來的廢物，喂鷹反而讓人能為大自然做最後的貢獻。比起其他的入葬方式，天葬這種回歸自然的方式，似乎還更文明、更徹底些。

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=============================kristen's 【川藏路上】連載中==============================

不只西藏有天葬
中東地區 伊朗也有這儀式

我在止貢寺參觀天葬的時候，有看到用大榔頭骨頭敲碎和著糌粑餵禿鷹的過程。

儀式結束後，原本毛毯裹著的人，什麼也不剩。

感覺很自然。

另，關於葬禮的方式，我記得藏人是說，塔葬，火葬，天葬，水葬，這些殯葬的方式，也與往生者的社會地位有關（由高而低）。至於土葬，我就忘了是在哪個階次了。

那二個紅衣喇嘛悠然的躺在綠色草地上
顏色對比
生死對比
藏族對死亡的超然
我想是很值得學習的地方

不過沒想到中東伊朗也有這樣的儀式
chrisitie大有記錄嗎？
如果有ｐｏ上來讓大家開開眼界呀～:-)

太震撼了………………

不只西藏有天葬
中東地區 伊朗也有這儀式

沒想到中東也有呀,我還以為天葬是藏族才有的哩!

我在止貢寺參觀天葬的時候，有看到用大榔頭骨頭敲碎和著糌粑餵禿鷹的過程。

儀式結束後，原本毛毯裹著的人，什麼也不剩。

感覺很自然。

另，關於葬禮的方式，我記得藏人是說，塔葬，火葬，天葬，水葬，這些殯葬的方式，也與往生者的社會地位有關（由高而低）。至於土葬，我就忘了是在哪個階次了。

土葬好像在塔葬及火葬中間,但我也不太確定.等我找到資料再跟你分享.

天葬的儀式進行時能拍照嗎??

天葬的儀式進行時能拍照嗎??

據說目前在西藏是不能拍照的(我回國後才知).我在四川色達時觀禮時,他們說可以拍,沒有人會管你.

土葬好像在塔葬及火葬中間,但我也不太確定.等我找到資料再跟你分享.

基本上
塔葬位階最崇高
其次天葬
火葬普遍
水葬主要是嬰兒夭折
至於土葬 是有犯了大錯 最人才會使用土葬
野葬在藏北高原那裡的人較常用的葬禮
天葬大家都知道
以下我簡單敘述其他葬禮的來源和背景提供各位大大了解...

塔葬是高層次葬禮
習俗來自印度

據記載
釋迦牟尼圓寂
遺體由弟子和信徒門火化
舍利被藦揭托等八國人們分別引去建塔供奉
這習俗被佛教沿用
西藏實行靈塔
史書記載為公元八世紀
在桑耶寺旁山角下
為印度僧人蓮花生修建第一座靈塔
距今一千二百多年歷史

　

水葬將屍體投入江中餵魚
方式有的是在屍體上
綁重物直接投入水中
有的將屍體肢解後
投入江河急流中
嬰兒夭折後一般都用水葬
死後不舉行什麼葬禮
把屍體放入陶罐中

火葬
普遍葬法
僧人、高貴人死後火化
很多地方認為是供養
燒後把骨灰撒向高山頂或森林和江河
高僧大德會把舍利子或骨灰裝在塔供奉
火化請僧人來念經助禱
用酥油引燃
親人和好友也燒油祭祀
　
野葬
於藏北高原
和西藏吉隆以及蒙古的極少數地區
一般是將屍體馱到離家稍遠的山坡、山溝或草灘上
把屍體裸留讓鳥獸吞食
經 10天半個月後
等肌肉被鷹吃盡後
會把骨頭就地埋葬
也有人死後
把將屍體赤裸放在臨終時的那位置
家人把帳篷搬走
隔時間回頭看
再將骨頭埋好

　

土葬西藏最原始習慣
康區極少數邊緣地區仍沿襲至今
西藏大部分地區
土葬是因患麻瘋病等傳染病而死的人的葬喪方式
埋地下不使傳染
有些地方甚至是規定亂倫者和犯罪處死、凶殺而死者用土葬

崖葬
是人死後
把屍體葬在遮雨、通風、蔽日、乾燥自然崖洞內
之後用石塊封上口
西藏少數地區流行
四川也有著名棺葬類似這樣埋葬方式
很特殊

多次葬
在康區流行
他們認為人死在夏天
用火葬會污染環境得罪地方神
所以會先用土葬
等秋收後再挖出來火葬
這種葬法少數地區，不普遍

源於古波斯的瑣羅亞斯德教（又稱拜火教，中國史稱「祆教」）歷來都實行「天葬」，
印度第一大城孟買的瑣羅亞斯德教徒也奉行不悖。
但由於印度野生兀鷹數量近年急劇減少，連帶使這項讓兀鷹啄屍的古老習俗面臨無以為繼的窘境。
自從1990年代印度兀鷹數量急劇減少，帕西人社區就面臨如何安排死者（一年約千具屍體）葬禮的難題。
兀鷹數量減少與人類廣泛使用牲畜用消炎藥「雙氯芬酸」有關。兀鷹吃了那些含有這種藥物的牲畜屍體後便中毒。